此時李龜年的一眾樂工正在奏樂，而幾十位舞藝jīng湛的舞姬正在皇帝陛下與諸位進士面前獻舞，這樣的舞蹈自然比後世古裝電視劇中要正宗得多，在這個沒有什麼娛樂的時代，這種古典舞藝讓不少進士都看得津津有味。

王維也耐著xìng子看了下去，不過畢竟是現代人，對這種古典舞藝並沒有太多感覺，所以感覺不出好壞，他倒是覺得李龜年那群樂工的技藝確實不錯。

不過看到周圍的進士都看得入迷的模樣，王維自然也明白這舞確實是不錯的，看來李隆基rì後所創的《霓裳羽衣曲》便是依靠這些優秀的梨園子弟而作成的。

王維曾考慮過將李隆基的《霓裳羽衣曲》先作出來，然後討李隆基的歡心，卻發現自己根本一點都不瞭解這《霓裳羽衣曲》，這想抄自然也沒辦法抄，況且作為一個清流，居然作曲討皇帝的歡心，未免有阿諛之嫌，所以王維最終打消了這個想法。

李龜年一邊演奏著，很快就看到了在進士中頗為顯眼的王維，想到王維如今的身份，他不由覺得有些羨慕，作為一個樂工，即使他的音樂再好，卻也不可能有王維那樣的地位。

雖然李龜年總是可以成為不少高官權貴的座上賓，但他也深知，自己在那些人眼中，只是可有可無的玩具而已，表面上再尊敬，但骨子裡還是輕視的。

而王維則不一樣，他這次中了進士，那就是魚躍龍門，據說還因為一篇策問深得陛下賞識，這種前途無量的進士，李龜年都不知道rì後該與什麼方式與王維相處了。

之前李龜年與王維相處時，大抵是用一種平等的方式來交流音律的，但現在，李龜年卻知道，即使王維依舊保持原來的態度，但他卻不能再那麼隨便了，這就是權勢的影響。

歌舞結束之後，眾人紛紛獻上自己的讚美之詞，作了許多以“奉和聖制”開頭的應制詩，一片歌功頌德之聲，讓李隆基十分滿意。

這讓誰作詩自然也不是那麼單調無聊的，而是玩了一把“流觴曲水”的經典遊戲——把裝了酒的杯子放在曲江水面上，酒杯隨水而流，流到誰的面前停下來，誰就拿起杯子飲酒作詩。

王維也輪到了一次，所以便隨意寫了一首《奉和聖制曲江宴應制》——侍從有鄒枚，瓊筵就水開。言陪柏梁宴，新下建章來。對酒山河滿，移舟草樹回。天文同麗rì，駐景惜行杯。

整首詩中規中矩，沒什麼亮點，不過詩風依舊淡雅，讀起來感覺還是不錯的。

這倒是讓眾位進士們都鬆了一口氣，誰都知道王維這傢伙實在有才，往往能在宴會之上寫出名篇，震得讓人無話可說。

這種超越常人的才氣，確實讓人壓力很大，畢竟宴會上的詩，寫出來估計也就比考場上要好點，大多都是比較套路化的，如果王維真的寫出名作，豈不是讓他們這群進士難堪？

正因如此，不少進士心中都暗暗讚歎這個王摩詰確實會做人，不是那種鋒芒畢露喜歡搶風頭的。

不過王維如此年輕，便知道隱藏鋒芒，韜光養晦，此等養氣功夫，實在讓人佩服。

有才華並不可怕，因為這世上有才華的人實在太多了，其中有不少都是“恃才傲物”之流，因為才高而看不起人，像這樣的有才之輩，有才歸有才，但卻容易得罪人，rì後在官場上肯定寸步難行。

為什麼這世上不少有才的詩人、詞人在官場上混不下去呢？治政水平差是其中之一，而同樣也有恃才傲物的原因。

但又正因為這些人在官場混不下去，才能寫出好詩好詞，越在官場失意的，越經歷坎坷的，就越能寫出好詩好文，所謂“文章憎命達”確實有道理，司馬遷也在《報任安書》中所說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《chūn秋》；屈原放逐，乃賦《離sāo》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”

王維可怕的地方，便是他將自己的才華收放自如，他從來不因自己的才華而驕傲，整個人迷失在別人紛至沓來的讚譽中，才華對他來說，只是一件可以利用的工具而已。

李隆基微微眯起眼，看著王維寫下的這首《奉和聖制曲江宴應制》，心裡當然不認為這種應制詩就是王維的水準，而按照王維的才氣來看，也不是那種在宴會上寫不出好詩的人。

很明顯，這個聰慧的少年，是在藏拙，而因為這件事，李隆基分明感受到與王維同科的進士，都對王維更加和善了，連杜綰與範崇凱兩人都是如此。

雖然有些遺憾無法看到名篇誕生，