李東垣望著這個陌生的面孔，很奇怪：“你是誰呢？”

青年人跪下：“我是張元素老師的學生，叫王好古。”

李東垣：“原來是這樣，老師他老人家身體可好？”

青年人涕泗縱橫：“老師他老人家，去世了。”

李東垣的面容凝固了，淚水從眼睛裡湧出。

迷濛的淚光中，他彷彿又看到了經常浮現在他心中的那個情景：在高山之巔，老師和他兩個人站著，老師在為他講述著自然之理，風吹動兩個人的衣襬，不停地抖動。

半晌，李東垣抑制住悲痛，問王好古：“老師他，去世之前，情況如何？”

王好古：“老師讓我把這些書交給你，還說，我還沒有學成，讓我跟著您繼續學習。”

李東垣看著他，彷彿看到了很多年前的自己。

一眨眼，這麼多年過去了，恍若隔世啊。

自己都已經成為一箇中年人了。

這個青年人在學習了幾年後走了，若干年後，他成為了中醫歷史上的另一個著名醫生——王好古（注意，不是那個文豪元好問，名字有點相似，好多人搞錯了），他著有中醫歷史上一本比較著名的書《陰證略例》，還有《醫壘元戎》。同時他還整理了老師張元素的藥物學經驗，寫了《湯液本草》一書，整理了李東垣在教授他時說過的話，成為一本著名的醫著《此事難知》。

他在《此事難知》的序言中，曾經深情地描述過自己的師兄兼老師——李東垣：“天勤恤，俾我李公明之，授予及所不傳之妙。旬儲月積，浸就編帙，一語一言，美無可狀……”

我有的時候感覺，這些古代的中醫就像是一支一支的蠟燭，用自己點亮別人，而被點亮的，則努力把自己蓄積的所有的能量都燃燒出來，發出更強烈的光亮，就這樣，中醫的薪火一代代地傳承了下來。

這種傳承，有的是發生在和平的年代裡，發生在寧靜整潔的書齋中；有的則是發生在戰亂年代，發生在逃亡的路上，發生在救治災民的過程中，硝煙、飢餓、顛沛流離甚至死亡的威脅都無法阻攔這種傳承。

在你無法想象的，連飯都經常吃不上的最艱難的環境裡，蠟燭發出祥和的光芒。

如果用一個關鍵詞來概括李東垣此時的生活的話，那就是：動盪。

只要聽到警報，大家就開始跑，必須跑，因為跑晚了很可能就會掛了，也可能就變成奴隸了，當時的一個也是很著名的醫生叫做麻九疇的，就是跑得實在是厭煩了，就在一次蒙古軍到來前算了一卦，算的結果是逃跑不吉利，於是就很不幸地相信了算卦的結果，沒跑，等到蒙古軍殺到後就這麼掛了，不但自己掛了，還連累了對他算卦深信不疑的兄弟們。

跑到哪裡去呢？好多人都跑到汴梁（現在的河南開封市）去了，大家都認為大城市安全，等警報過去了，再回家鄉。

這麼來回幾個折騰，於是就想，算了，甭來回跑了，乾脆在汴梁住下吧。

各地逃難的人紛紛湧入，使得汴梁變成了一個無比擁擠的超級城市，交通擁擠，塞車嚴重（當然，應該塞的是馬車或驢車），環境惡化（因為馬、驢、人每天需要排洩），總之一個大城市能夠有的毛病都出現了。

李東垣也跑得煩了，乾脆，監稅官也不當了（實際上也沒法兒當了，人都跑沒了），也留在汴梁住下吧。

《東垣老人傳》中說：“遂以醫遊公卿間”，並且療效“大驗”。

1；李東垣（14）

這種說法真是客氣啊，古人如果要尊敬某個人那可真是不得了，用詞稍微一改，就顯得這個人的身份高了很多。“遊公卿間”這種話當年的原意是要顯示李東垣很牛的，但是現在的人則會認為李東垣的醫德有問題，只給官老爺看病。

實際上，整個汴梁都亂哄哄的，每個人都灰頭土臉的，還什麼公卿啊，大家全都琢磨蒙古軍來了要躲到哪兒呢，全都惦記著下頓飯上哪兒混呢，都到這個份兒上了，寫出東西來還那麼優雅呢——遊公卿間。

我看就甭客氣了，直說吧，就是李東垣正式開始行醫了。

也談不上什麼正式開始，您想啊，當時環境條件如此的差，又都是人飢馬餓逃難過來的，加上也沒地方住休息不好，這人還不得病？看到這麼多的痛苦中的病人，難道能夠袖手旁觀嗎？得，什麼都別說了，挽起袖子，開幹吧。

講講李東垣治病吧，大家等好久了吧。

李東垣開始看病了

有一天，一個窮人（“一