學大行其道，‘算命’也被歸入了迷信之類，但其實在我認為，‘算命’並不是一門奇技淫巧，如果追根溯源，其實在殷商時期，就已經出現了算命之說，到了戰國時期，就已經發展到了鼎盛。而堪稱命學根基的‘八字算命’，也就是‘四柱預測’，其實最早在殷商事情就確定下來了，是仙人所傳。而孔子整理的《易經》並不是算命學說的開啟，只不過是對先秦算命學說的整理、歸納而已。其實，如果嚴謹來看，《易經》其實對算命學說的描述不多，也不深，根本就沒有記錄出算命學說的精華。因為孔子畢竟是儒家的創始人，對算命學說並不認可，《易經》中的記錄自然也又是沒有側重。據說，當年孔子在整理《易經》之前，還有一位奇人對算命學說進行過詳細的整理，並且寫成了兩本書，分別叫做《連山》和《歸藏》，這才是算命學說的集大成者，據說是由神仙相傳，凡是能夠參透《連山》和《歸葬》中的學說的人，才算是真正的登堂入室，掌握了算命學說的精髓，一眼望去，便知人之禍福，一張黃紙，便可改命移星！”

說到這兒，胡老七突然長嘆一聲，又接著說道：“可惜呀！本來到了秦末漢初，算命學說已經達到了一個頂峰，卻因為漢武帝劉徹聽信了別具用心的董仲舒的建議，‘罷黜百家、獨尊儒術’，把大批的術士殺死，大量的書簡被焚燒，那些僥倖不死的術士則遠逃各地，算命學說遭到了致命性的打擊！更重要的是，那兩本奇書《連山》和《歸葬》也在這次的浩劫中被付之一炬，相術的精髓也自此斷了傳承。仙書已逝，再不復可得啊！後世中，雖然《連山》和《歸葬》這兩本仙書又重新問世，不過也只是有人偽造。欺世盜名而已！但是，也有人傳說，董仲舒知道這兩本仙書的厲害，所以暗中把這兩本書留了下來，並且在他死後，讓子孫把這兩本書秘密的放入了墓中，為他陪葬。唉，只是可惜啊，兩千多年過去了，董仲舒的墳墓早已經被歷代的摸金校尉不知道盜了多少遍，但是這兩本神書卻再沒有得以問世。”

陳慶東和鄭洪濤兩個本來並不相信算命學說的人，在聽了胡老七這番聲情並茂的神侃之後，卻都對算命學說有些相信了，而且也都對《連山》、《歸葬》兩本書的“失落”而深深惋惜不已！

這就是“神侃”胡老七的本事啊！

胡老七說完了這些歷史典故之後，搖了搖頭，話題一轉，又道：“歷史只可成追憶，咱們就不提那些了，否則只能徒增遺憾啊。慶東老弟，怎麼樣，要不要我給看看八字，算算命途？其實，我平時是不會輕易給人算命的，只是因為我今天見你面相奇偉，又是洪濤的好朋友，所以才姑且一試。”

聽了胡老七所說的這些話，陳慶東自然再不會拒絕，笑道：“那就多謝七爺了！只不過，我的生辰八字是什麼，我還真不知道。”

胡老七大笑道：“你又不是此道中人，當然不會知道你的生辰八字是多少。其實，所謂的生辰八字，簡而言之，就是一個人出生的年、月、日、時以及天、幹、地、支的排列組合，這就是一個人的命。不過，只知道生辰八字，是無法推算命數的，這還需要跟陰陽五行相配合，使生辰八字具備了陰陽五行的屬性，具備了相生相剋的關係，這才能推算命數。老弟，你現在把你的名字和你的出生年月日和時辰寫下來，我幫你演算演算。”

說著話，胡老七從桌子上拿起了一個筆記本和一支鋼筆，遞給了陳慶東。

陳慶東想了想自己準確的出生日期，便在筆記本上寫了下來。

寫完之後，陳慶東把筆記本交還給胡老七，道：“七爺請過目。”

胡老七接過來筆記本，臉色凝重的看了一番，說道：“陳、慶、東，嗯，老弟呀，你看你的名字，和‘東’十分有淵源，正所謂太極生兩儀、兩儀生四象、四象而生八卦，老弟你的名字和四象中‘東’大有淵源，而‘東’又為少陽，嗯……”

說到這兒，胡老七沒有接著說下去，而是閉上眼睛，伸出右手，十分“神棍”的掐算起來，過了大約一分多鐘，胡老七拿起那支鋼筆，在筆記本上寫了起來，陳慶東、鄭洪濤以及同樣聽得雲裡霧裡的王放都湊過來觀看。

只見胡老七在紙上龍飛鳳舞的寫了八個字：丁巳、丙午、丁酉、戊申。

陳慶東雖然不知道自己的生辰八字是什麼，但是對這種事也略知一定皮毛，知道胡老七寫的這些字的意思，就是說自己是丁巳年、丙午月、丁酉日、戊申時出生的。

本來對命數根本就不相信的陳慶東，此時卻有一點緊張，他不由得看向了胡老七，並且希望胡老七說自己的命還