乃世間萬事萬物運轉之規矩也，通曉其中，方可致知，致知便是順應萬事萬物之道，修身者，知道德而克己自律，規矩也。齊家者，以治理之始，三綱五常，規矩也。治國者，規矩也。天下何以平之？何以國泰民安？君臣循規，萬民蹈矩，國泰而民安！”

甘奇這個答案，透過胡瑗一說，其實並不那麼難以理解。

但是，甘奇答得很有逼格，像一個得道高僧，像一個世外高人，像一個方外仙道。

滿場皆是那恍然大悟的表情，連胡瑗左右之人，都連連點頭，表達心中的滿意。

胡瑗答完，還左右說道：“此子，身懷大智慧。”

這回，終於有人跟著胡瑗點頭了，微笑也是由衷，不再是之前那種禮貌。

唯有程頤，面色再黑了幾分，局勢出乎了他這個年輕人的預料，程頤在來之前，對這些問題都做過預演，也與一眾洛陽士子們仔細商量過的。

但是再如何商量預演，甘奇這套路，兩題，每一題答了兩個字，實在出乎了預料。更出乎預料的是，還有一個捧哏的胡瑗，捧得是滴水不漏。

還有一點是程頤能感受到的，卻形容不出來的東西。這個東西，就是甘奇故意展示出來的“逼格”。

本來按照預演，甘奇答完之後，程頤就該出一個高論來壓倒甘奇，但是此時，程頤已然心虛，心虛自己那長篇大論的，比起甘奇“方圓”二字，好像不知哪裡就差了一籌，到底差在了哪裡，說都說不上來。真要去解釋，大概還是逼格。

程頤回頭看了看一眾洛陽士子，眾人正在對程頤擠眉弄眼，示意程頤繼續出題，總要把甘奇考倒為止。

程頤一轉頭，卻聽甘奇已然先開口：“程兄大才，兩題而出，在下應對起來，幾乎使盡了渾身解數，在下也有一題，還請程兄解惑。”

來而不往非禮也，只是甘奇說自己使盡了渾身解數，滿場卻沒有一個人相信甘奇的話語。總共答了四個字，這就使盡渾身解數了？難道這種情況不是叫做“遊刃有餘”？

甘奇發難了，程頤自然得接著，唯有答道：“賢弟請！”

甘奇來之前倒是沒有做過什麼預演，出題也是臨時想出來了，開口說道：“《韓非子》有言，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫，敢問程兄對此有何見地？”

甘奇要帶著法家的一些路數走，那自然就得發表對於法家一些言論的見解。《韓非子》就是法家集大成者。

甘奇也還有猜想，這也可能是程頤的小小短板之一，因為程頤乃是最正統的儒家弟子，雖然現在的儒家也吸收了許多法家的思想，但是真要論起法家的東西，儒家弟子很有可能沒有那麼深厚的基礎。

北宋時期，文風極為開放，任何東西都可以拿來說，拿來辨，甚至還可以拿來抨擊，出這一題，也是甘奇的聰明之處。

程頤聽得這一題，不自覺往後看了看，並未那般自信抬頭往前，便是從這個動作，甘奇就看出了程頤的一點點心虛之感。

甘奇微笑的看著程頤，一手在前作請，一手在後揹負。風姿卓越，春風和煦，這是什麼？這就是風度翩翩，應該可以教人心馳神往！

此題出來，甘奇在等著程頤回答，更在準備自己那要一鳴驚人的言論。要嚇得全場之人戰戰兢兢，要嚇得整個汴梁城都從此對甘奇印象深刻。

甘奇甚至想一戰封神！從此奠定自己的神格，創造學說流派，就在今日。