高手的千錘百煉，華山派劍術越發精妙，聲震武林，因此華山派又被稱為華山劍派。

華山派劍術劍意取自西嶽華山“奇，險”二字。華山無限風光盡在〃奇；險〃二字中，〃奇；險〃往往與秀美相映相衍，因此華山劍術奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著“正合奇勝，險中求勝”的意境。

全真教掌教方起，全真教，也稱全真道或全真派。由王重陽在山東寧海自題所居庵為全真堂﹐凡入道者皆稱全真道士而得名。該派汲取儒﹑釋部分思想﹐聲稱三教同流﹐主張三教合一。以《道德經》﹑《般若波羅密多心經》﹑《孝經》為主要經典﹐教人“孝謹純一”和“正心誠意﹐少思寡慾”。早期以個人隱居潛修為主﹐不尚符籙﹐不事黃白之術。

全真道認為清靜無為乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清靜﹐才能返樸存真﹐識心見性。該派注重修煉“性命”﹐認為“性者神也﹐命者氣也”﹐“氣神相結﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家﹐並忍恥含垢﹐苦己利人﹐戒殺戒色﹐節飲食﹐少睡眠。《金蓮正宗記》稱該教“以柔弱謙下為表﹐以清靜虛無為內﹐以九還七返為實﹐以千變萬化為權”。全真教在王重陽之後經丘處機費心經營《小說下載｜wＲsＨu。ＣoＭ》，終成江湖大派，怎奈江湖多變經過幾代之後又有些敗落，此刻雖然在座，但是確實不招人待見看重。

方起之後坐著的是袁天道，原本袁天道是要與赫連封等人坐在一起的，但是武當派的人已經將來客的座次分派好了，他也不好違逆。

而逍遙子的左側坐著的依次是：少林寺住持血清大師，少林是中國武林的泰斗，江湖中人從佛習武的代名詞。少林武功博大精深，藏經閣內收集了三十六路拳腳十八般兵器；少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。少林弟子皆入佛門，由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心繫武學，也學有所成。

大旗寨寨主赫連封。

崆峒派掌派飛雲子，崆峒派武術原本早於少林、武當，但是傳人不肖，並沒有發揚光大以至於崆峒派逐漸式微，但是瘦死的駱駝比馬大，所以在江湖事物上，崆峒派還是有著一席之地，崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別於其他門派。在一個門派，身份權利最高者，少林稱為“住持”。武當峨眉等大多數都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”，原因很簡單，因為在崆峒派有八個掌門人，即飛龍門掌門、追魂門掌門、奪命門掌門、醉門掌門、神拳門掌門、花架門掌門、奇兵門掌門和玄空太極門掌門，但他們只負責管理本門下的弟子，八個掌門是平級關係，不互相管轄，由於玄空門武功基本是掌派人獨修的功夫，所以玄空太極門的掌門基本也就是下一任的掌派人了。而比八個掌門身份再高一級的就是掌派了。

按崆峒派的山門規戒，每代掌派不能有工作，一生只能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。

而在崆峒派早年的門規中又有傳授和開派一說。按照掌派人的傳代數，逢單（即第一代、第三代等）叫傳授，逢雙（即第二代、第四代等）叫開派。傳授武功，就是師父儘量將所有武功傳授徒弟，不使其失傳。一個師父至多不超過十六個徒弟。所謂開派呢，就是在一定時期內，各地方都要有一定數量的徒弟練我派的武術。按規矩，先開派的地方入門早的為師兄，後開派的地方入門晚的是師弟，而不以武功高低分師兄師弟。

崆峒派還有一個規矩，就是每個徒弟所傳的武功都是不一樣的，分為一、二、三等。除徒弟外，還要有十個開山門弟了。他們必須是從優秀的徒弟中選拔出來的，授以崆峒派高階武功，做為掌派者的助手。傳授一個徒弟武功的時間，一般為三年。但每位掌派要到各地去傳授武功，來回走動。所以，三年時間是指師父實際指導的累計的三年時間，三年滿，方可出師。

衡山派掌門劉琦，衡山派以劍法聞名江湖，劍法雖多，衡山派劍法之首乃是衡山五神劍，分為天柱、芙蓉、紫蓋、石廩、祝融五套劍法，此五套劍法相輔相成，可謂是森羅永珍。然後一但將這五套劍法學全，天資聰穎者更可融會貫通，從而演練出完整的衡山五神劍。

第二百六十九章　盟主之爭（一）

逍遙子坐在主位上看向兩邊的眾人，並未起身笑著衝眾人道：“感謝各位武林同道前來婢派，今天諸位過來想必也知道所為何事，老道也就不兜圈子了，最近芸龍幫的所作所為，想必各位也都清楚，武當添為武林同道著想，所以聚各位來