朱熹被趙桓問得有點不知所措，他能聽出官家似乎有問罪之意，天可憐見，他還不到二十歲，此前一直讀書，斷然沒有胡言亂語過。

官家怎麼會對他有偏見？

而且這兩句話，也，也的確有出處啊！

“啟奏官家，這，這話雖然是程子之言，草民卻是不敢苟同！”

趙桓眉頭挑了挑，追問道：“為什麼？”

“回官家的話，婦人替丈夫守節，自然是應該的，禮法如此，可落到每個人身上，也未必然，不可墨守成規，食古不化。”

趙桓的思忖之色，更加深重，略沉吟之後，“你覺得儒家綱常如何？”

“這個……綱常之於天下，不拘學者，便是普通百姓，也該努力修行，以求諸般行事，符合綱常。然則世間萬般情形，未必盡數歸於綱常之說，草民……草民以為在綱常之下，還有一套東西。”

趙桓隨口道：“可是國法？”

朱熹昂起頭，認真道：“官家聖明！”

“你怎麼猜到的？”

“回官家的話，自從衍聖公修書以來，呂相公修法，趙相公頒佈朝廷新規……只需要多讀讀邸報，自然能悟出官家的心意。”

趙桓沉吟了少許，竟然站起身，笑呵呵走到了朱熹面前，把他給拉起來了。

面對官家讚許的目光，朱熹竟然有些慚愧，忍不住低下了頭。

趙桓的笑容卻是更加明顯。

其實他曾經也一直以為是朱熹說的餓死事小，失節事大……可這些年翻閱了種種書籍，聽著身邊的儒臣講解，趙桓已經知道，這是程頤所說的。

而且仔細研究程顥的原意，也不是要束縛婦女，禁錮女性。

有人問程顥，是不是寡婦不可以再嫁，程顥說然，他認為男人主動娶寡婦，在男人這一邊，算是失節。寡婦主動嫁人，也是失節。他是各打五十大板，男女都有錯。

然後繼續詢問，如果寡婦無依無靠，活不下去，能不能改嫁？

程顥這才說唯恐日後會有人說閒話，所以還是餓死事小，失節事大。

光看程顥的這番話，也不能說這位程先生就對婦人改嫁惡意滿滿。

那再看朱熹呢，有人拿這事問朱熹，朱熹回答說：自世俗觀之，誠為迂闊。然自知經識理君子觀之，當有以知其不可易也。

朱熹也說得很明白，放在俗世之上，跟普通百姓講餓死事小，著實迂腐。

但是對於研究經學的儒者來說，應該明白將道德節操看得比什麼都重要，勝過生命，是理所當然的事情。

其實真正瞧瞧朱熹說了什麼，多半會替他感到委屈，有些屎盆子是真的不該扣在他的頭上。

朱熹和孔夫子有點類似，都是挺開明豁達，通情達理的兩個小老頭。

只不過當他們的學問成為顯學之後，就變了味道。

人們不會研究他們到底說了什麼，只是將他們的話語斷章取義，弄成一個標題黨。

餓死事小，失節事大。

不管怎麼樣，就是要守婦道，不許改嫁。

不服氣嗎？

這可是朱子說的。

相比起復雜的學問本身，這樣簡單明瞭，更容易傳播執行，也更樂於被一些手握宗法大權計程車紳地主接受，成為了他們作威作福的理論來源。

很冤枉嗎？

貌似也不能這麼看。

孔老夫子一生致力恢復周禮，恢復那個等級分明的周代社會，毫無疑問，孔夫子是代表了少數上層人的利益。即便有些愛民之言，那也是出於對財產的愛護，要可持續剝削。

到了朱熹這裡，那就更不要說了，他窮極一生，追求的天理，也無非是想永遠鞏固士農工商的差別，讓等級深入人心，安於現狀，放棄人慾……說穿了，還是對底層的pua罷了。

弄清楚這些，也就沒什麼好可惜的。

一個註定被壓榨的底層，替上層利益代言人鳴不平，這該是一種何其血栓的行為！

趙桓本來對朱熹就沒什麼期待，只是好奇而已。

可是和他聊了之後，趙桓發現這小子不光讀書多，而且還挺通情達理。

這樣的人，從哪個角度來看，都是個十足的人才，值得栽培！

趙晗微微含笑，“綱常在上，國法在下，就能天下太平嗎？”

又是一道難題。

朱熹略沉吟，就搖頭道：“官家，草民年幼，還不懂如此才能求萬世太平