後的村落，本地人蓋人住房子的用地是不用錢的，只要到鎮山審批蓋個章就行。要是蓋牛房、豬欄等，壓根不用打招呼。這種山高皇帝遠的地方，一切都是從簡的。

老村長馬上去找老五，慎重地提醒，一定要將事情辦得妥妥帖帖。

五叔公擺擺手，將嘮叨的老村長趕走：“行了，明天給他那地方先看看風水，你就別嘮叨得跟婆娘似的，耳朵都快出油了。”

他要不是念在老村長勞心勞力為村子謀福利的份上，早就罵人了。…；

老村長沒法跟他計較，又說了兩句，看見老五臉都快黑了，才揹著手離開。

在國內，無論是農村，還是城市，建房子都會講究風水，不會胡亂修建。

第二天，五叔公就拿著一個盤庚過來，那玩意風水佬都會有。先跟萬老打了個招呼，然後大家來到旁邊的空地上，開始把玩著他手上的羅庚，目光留意著周邊的環境，遠處的山水等。

房屋建築禮俗中，“風水”起著決定性的作用。“風水”一般說是指一種術數和技巧，即指導人們如何確定陽宅和陰宅的位置、朝向、佈局、營建等一系列的主張和方法，淮安民間認為，惟有此方才能獲得好運。

看“風水”活動最早記載為“卜宅”。在殷商卜辭中有大量占卜的記載。人們稱這種在建房之前進行占卜，以判明吉凶的活動為“卜宅”。

“家強，給我扛個鋤頭過來，順便把秤拿過來。”五叔公叫道。

“老哥，怎麼樣？”見初步結果出來，萬老馬上問道，他也挺相信風水一說。

五叔公看了一眼萬老，笑道：“這裡風水沒得說，可以說，這一大片地方風水都是非常好的。老屋能做落到這裡，自然是村裡面風水極好的寶地。現在就測一些細節，到時候再挑個吉利的時日，就可以破土了。”

萬老頓時大喜，這個結果跟他一開始猜想的一樣。

卜宅的主要內容，一是時間，二是空間，時間包括決定動工興建的年、月、日、辰；空間包括選定建造的地點和範圍。後又將卜宅法上升為一種“辨方、相土、觀水”的相宅法。相宅法的主要內容是：全面巡視，考察自然的山、水、林木等；丈量土，確定建築基址範圍；測量日影，確定建築朝向。

第一個“辨方”剛才五叔公已經看過了，這地方本來就是老祖宗精心挑選的，風水自然好。

五叔公接過鋤頭，在需要起屋子的四方各挖了方一寸的泥土，然後用秤量一下。這是相土，很多地方看不到了，只有一些農村還會傳承這一方法。為的就是判斷宅基地質的好壞。

“九兩二，吉地呀！起屋子最適合不過了。”五叔公大聲叫好。

相土有兩種方法，這是秤土法，還有一個辨土法。

“秤土法”中記載：取土一塊，四面方一寸秤之，若九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩為凶地，（按：此處似有誤疑為‘四面方一尺’）或用鬥盆土，土擊碎，量平鬥口，秤之，每鬥以十斤為上等，八、九斤為中等，六、七斤為下等。

辨土法簡單，但得等上一天才能看到結果。當日在地基的地方挖闊一尺二寸，深度也是一樣。將挖起來的泥土弄碎，然後自然地填回坑裡面，不許踩實。第二天早上去看，若氣旺則土拱起，氣衰。則凹而兇。

風水在講究自然地形的同時，也十分重視相鄰建築在位裡及向度上的相互關係，總的要求是合乎情理，忌背眾，即忌與眾人屋向相反，風水稱“眾抵煞”，諺曰“煩惱皆因強出頭”。

如果與眾相背，會遭不必要的煩惱。對於屋前空地，不能兩邊低而自己獨高，只可人高而自已略低，過低也不可。要求在鄰里關係上秩序井然，有條不紊，相互協調。

聽到“吉地”兩個字，萬老兩老夫婦頓時笑逐顏開，馬上給五叔公一個大紅包。這是鄉下的通例，是一種喜慶的象徵。

五叔公也不客氣，拿起來還挺有手感，看來萬老放了不少票子進去。

第九十六章　苗家來客

感謝倒3倒4、ngstone兩位兄弟支援！

再次來到池貴鎮的苗家，楚家強這次前來是幫村裡面的人購買一些優質果苗的。

這時候，苗家來了不少客人，門口停著三輛汽車，兩輛越野車，一輛黑色的房車。看得出都是有錢人，車子的品牌都是知名品牌。

楚家強才暮然發現，自己那點財產在楚家寨還能成為首富，但出了楚家寨，自己什麼都不是，前面任意一輛車，都不是自己能夠買