緩緩搖頭：“宋道友差矣，《封神演義》不過是無中生有的。”

“史道友的意思，我們道家的所有典籍都是與生俱來的？”華山公孫道人有些鄙夷。

自從東漢定都雒陽，華山在道家的地位驟然下降，不復有秦朝和西漢時期的昌盛。

遙想當年光武帝劉秀要定都的時候，未嘗沒有上清宮的人出面作梗，不然好端端的長安是都城，為何會跑到雒陽來？

一時間，場面上的氣氛十分詭異，就連一直不言不動的李喆都把眉頭皺了起來。

他沒有想到，本來準備團結道家的人，再來一次對佛教的打擊，為何會變成這種局面。

所有的道家典籍，大家都說是這樣神仙那樣神仙所賜，真實情況如何，彼此都心知肚明，拿到大庭廣眾下來講就不太好了。

“其實，我蠻欣賞趙子龍的。”公孫道人見對方默然不語，再次開口道：“既然你們想要針對趙雲，不知該如何去處理？”

恆山秋道人本來只是想諷刺下張角的，發現還有幾人也和自己保持著相似的心思。

要說誰對趙雲最熟悉，自然也只有他了。

從真定到恆山，其實不過是翻過太行山就到。況且那裡還是古恆山呢，哪怕雙方沒有交情，好像也有了些親切感。

“那史道友就要做好準備了，”秋道人嘴角一抽，不無揶揄道：“趙雲擅長的有詩詞、字，沒到雒陽據說就寫了一首詩。”

“要不你寫一本小說也行，《封神演義》你說是假的，那就寫一部真的出來駁斥好了。”宋道人戲謔道：“你認為《老子化胡經》不正確，那你準備寫何經書駁斥？”

目前，史子眇一方，只有他自己才有別樣心思，當然張角也想報仇，張魯只是適逢其會，為支援而支援。

道家的人，本來始終都主張清靜無為，自從明帝時期一千三百多道士想要把光頭們趕出去，他們不想所謂的野狐禪跑到中原傳教。

後來，皇室的人袒護，雒陽的高官們也不出手，自然就是默許佛教的存在。

打那以後，原本還有些團結的道家，逐漸就成了一盤散沙。

要不然，為何眾人連李家的人面子都不給，他們認為李家是李家，史子眇是史子眇，不能混為一談。

李喆一封書信相招，大家沒有任何一個人遲到，按時赴約，算是給了你們李家面子。

史子眇那些小伎倆，誰看不出來？道家的人是清靜無為，卻也不會是傻子，被人當槍使，攻擊趙雲，他又不是佛教的人。

設若剛開始就定下基調，大家直奔主題，或利用關係，或直接辯論，趕跑佛教就行。

儘管佛教在中原傳了一百多年，由於道家的抵制，始終都在雒陽周圍打轉。

現在的皇帝並沒有當年明帝那樣的決斷，驅趕佛教不要太簡單了。

既然你們把目標給定偏了，對不起，我們不上當。

你史子眇一個道人，難道還想去當帝師啊，做夢吧你。

張魯最清醒，他和趙雲沒有仇怨，馬上就明白癥結在哪裡。

他還是想盡最後的努力：“諸位道友，寫書和經書的人是趙雲，現在佛教的人越發猖狂，就不能找一個兩全之策，既可以打擊趙雲，又可以趕走佛教？”

李喆算是把李家人的傳統發揮到極致，他沒有再開口，等最後才會出來說話。

當然，一旦他說話，就必須做到公平公正，否則別的道家買不買賬就是兩說了。（未完待續。）

第一百二十六章雒陽的吃瓜觀眾不要太多

“趙雲和道家幹起來了！”

這話聽著有些不對勁兒，一方是一個人，另一方則是龐然大物，看上去很不對等啊。

等等，你說趙雲和道家幹起來了？扯淡，一個是鴻都門學的新晉博士，據說現在去聽他的課需要提前報名的，另一個是教派，大漢當之無愧的第一大教。

再說趙先生入城的時候，太學不是有不少居心叵測的學子想要讓他出醜麼？畢竟那時他還沒走馬上任，學子們去身份合適。

現如今人家是正兒八經的博士，學子們哪怕再不認同，存在著尊卑的差異。

就像一個小地方的縣令或者縣長，和大地方的刀筆吏，雙方根本就不在一個層面。

至於太學的那些博士們，一個個老朽，好意思去欺負人家小年輕嘛。

因此，太學和趙雲之間縱然有齷齪，也幹不起來，咋又和道家扯上關係了？

啥，