學大家，他著有《焦氏易林注》、《焦氏易詁》、《周易尚氏學》等，對《易》象有獨到的見解，深受學界的推祟。

三、四十年代，出現了運用西方思想和理論闡述《周易》的新思潮，“科學易”流派得到進一步發展，出版了一大批運用現代自然科學研究《周易》的論著。如沈仲濤的《易卦與科學》、《易卦與代數之定律》、薛學潛的《易與物質波量子力學》及《超相對論》、丁超五的《科學的易》、周永暮的《孔子數理哲學初稿》等。這些論著的問世，給傳統“易學”注入了清新的空氣，拓寬了《周易》研究新領域。

八十年代以來，隨著思想解放和改革開放，中華大地悄然興起一股前所未有的《周易》熱，各類研究著作相繼問世，各級學術團體相繼成立。上海、濟南、武漢、福州、長春等地，相繼成立了《周易》研究學會，山東大學創辦了學術刊物《周易研究》。

臺灣、香港地區的《周易》研究也呈現出繁榮景象。臺灣成立了“易經學會”、“河圖洛書學會”等，出版了《中華易學月刊》。

在臺灣眾多的《易》類著作中，高明、徐芹庭合編的《六十年來之易學》和陳立夫、周鼎珩主編的《易學應用之研究》最具代表性。

《周易》作為儒家的主要經典，不僅在中國備受歷代學者重視，在國際上也產生了深遠的影響。

從十七世紀起，《周易》就到西方學者的關注與喜愛，尤其十八世紀初，德國哲學家、數