對於阿拉伯帝國（雖然四分五裂，名義上還服從巴格達的哈里發）的穆斯林來講，他們受到的影響要小得多，尤其是對伊斯蘭教社會的本部來講。1099年，第一次十字軍攻陷耶路撒冷後，一個穆斯林代表團來到巴格達求援，他們的演說非常感人，無數民眾為之潸然淚下，但是沒有任何實際的行動。哈里發指示代表團去見蘇丹，那個醉漢根本不理這個碴兒。後來的請願團甚至搗毀了蘇丹做禮拜的講臺也無濟於事。〃信士們的長官〃和他的塞爾柱蘇丹就這樣袖手旁觀。

如果說對於阿拉伯帝國和穆斯林世界，十字軍東征帶來了什麼的話，那麼只是破壞和仇恨。中東人民深信西方人是殘忍的、無知的野蠻人。直到今天，在敘利亞，當小孩吵鬧時，母親還會嚇唬說：〃再不聽話，獅心王理查就要來抓你了。〃當十字軍到達時，他們面對的是一片分裂的國土，而離開時增添了更多的廢墟和貧困。一個穆斯林和基督徒仇恨的傳統，也被他們留在這裡。

3。蒙古入侵和帝國輝煌的凋謝

十字軍的插曲中，最惹人注目的當屬那位俠客般的薩拉丁。他的出現，曾經給阿拉伯帝國帶來振興的希望。他收復埃及、敘利亞，使得這些地方再次成為帝國的領土，雖然只是名義上的。在位的哈里發納綏爾，由於他的鼓勵，終於振奮精神，準備趁著塞爾柱王朝的內訌，為帝國的復興做最後一次微弱的嘗試。首先，他把自己的意志施加於首都，由他出錢建立高樓大廈。他還贊助一個俠義精神的武士組織……弗士韋，並對它加以改革。這個武士組織自稱溯源於阿里，成員都是世家子弟，多為阿里的後裔。

不過這些小小的嘗試很快為更大的失誤所抵消。他先是慫恿花剌子模的臺卡史去進攻蘇丹突格里勒，結果突格里勒大敗，塞爾柱王朝滅亡。本來納綏爾希望臺卡史勝利後交出征服的地區，但是臺卡史不僅不交，還援用塞爾柱人的先例，以蘇丹的名義控制巴格達的世俗政權，而僅把名義上的主權交給哈里發納綏爾。臺卡史的兒子摩呵末擔任蘇丹後，希望繼承塞爾柱人的事業，發動聖戰，復興伊斯蘭教世界。一開始確實不錯，收復了波斯的大部分，攻陷了布哈拉和撒馬爾罕。但是他太過愚蠢，決心要結束巴格達的阿拔斯哈里發王朝。哈里發納綏爾聽到這個訊息後，對他恨之入骨，宣稱寧願要異教的蒙古人，也不要他。

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第62節：花開花落……阿拉伯帝國（32）

不過成吉思汗對花剌子模的戰爭，並不是為了響應納綏爾的求援。1218年，一支來自蒙古的商隊從花剌子模邊境經過，遭到花剌子模總督的搶劫，商隊中100名成員被處死。成吉思汗要求賠償，被自大的總督拒絕，戰爭因此引發。傳說他的軍隊有　6萬人之多，全是遊牧的蒙古騎兵，像是離巢的大群馬蜂，沿途不斷添進新的成員，一路朝撒馬爾罕（花剌子模都城）而來。摩訶末不能抵擋，只好逃亡，最終在裡海的一座小島上絕望地死去。

成吉思汗和他的蒙古騎兵們一路朝西，征服中亞草原，進入伊朗，沿途的城市，一一倒在他們的馬蹄下。這些草原來的戰士們，也許根本沒有什麼長久的打算和規劃。他們唯一的樂趣是掠奪和征服，布哈拉、撒馬爾罕、木鹿、內沙布林……幾乎所有經過的文明中心，都被他們掠奪和破壞，到處都是殘破的房屋和砍掉的頭顱。

成吉思汗的死去並沒有阻擋蒙古人前進的腳步。之後是拔都率領的〃長子軍〃。到蒙哥成為蒙古大汗的時候，他的幼弟旭烈兀率軍西征。1252年，他從喀拉和林出發，6年後出現在巴格達的城下。其實早在納綏爾的晚年，就從來往的商人那裡得知信奉異教的蒙古人有多麼可怕。巴格達的居民長期生活在持

續不斷的恐怖之中。

他們如同驚弓之鳥，一聽到警報，就爭先恐後抄起傢伙來自衛。

不過這一次，殺人不眨眼的蒙古人確確實實地來了。1258年　1月，旭烈兀的拋石機對巴格達的城牆進行了有效的轟擊，不久一

個堡壘被開啟缺口。傳說，旭烈兀有一位夫人是景教徒，所以巴格達城中的景教首腦陪同哈里發的大臣出來議和。他們援引了許多先例，來證明侵犯和平城或者哈里發的人將會遭遇如何悲慘的命運，最後他們還警告旭烈兀：〃如果殺害哈里發，整個世界都要陷入混亂，太陽將失去光彩，雨水將會停止，草木也不再生長。〃可是，這個信奉薩滿教的蒙古人根本不理這一套。一個月後他們進了城，哈里發帶著他的官員們，趕出來表示願意無