對著那樣醉人的笑，我的心又開始不規律地跳了。

到了他晚課的時間，我堅持要自己回去，不讓他送。他如今已是西域最大寺廟的CEO，不能像小時候那樣愛啥時候翹課就啥時候翹。他得以身作則。他點頭，告訴我回去的路，然後說他晚上再來。我想跟他客氣一下，讓他晚上沒必要再來，免得又有人說閒話。可是，話到嘴邊，還是吞了回去。我知道他的脾氣，他根本不會在意那些閒話。而且，我心底，難道就沒有盼望麼？

結果晚上六點多他出現時，我正心神不寧地老盯著門看。看見門開啟，他那高瘦的身影被油燈拉出一道長長的影子。那一刻，覺得我的心跳聲，強得能穿透整個院子。

他為我重新上藥，又是那麼近的距離，又是那股淡淡的檀香味，我真真真的醉……

再當語文老師

我安頓了下來，每天睡足了就去雀離大寺幹活，勘測，畫平面立面圖。他已經跟寺裡看門的，看殿的，看藏書樓的，都打了招呼。於是在西域第一寺－雀離大寺裡，香客經常能看到一個雖穿著龜茲服飾但一看就是個漢人的女生，拿著個本子，用奇怪的筆在上面畫畫。時常還掏出把卷尺，奇奇怪怪地量這量那。而寺主，名震西域的大法師鳩摩羅什，發令讓寺裡所有和尚配合，不得阻撓該女子的工作。

我在測量，繪畫時，經常能看到羅什。我第一次看到他在寺裡如何工作。他不是在跟弟子們交談講經，就是接見慕名而來的其它西域各國，甚至中原地區的學法僧人。他還經常到群眾中間，宣揚他的大乘教義。他的早課太早，我起不來，沒看到過。可是下午四點到五點時的晚課，我卻看到了。當鐘聲敲響，所有有品級的僧人都到大殿集中。羅什會換上袈裟，帶領眾人先向佛陀行禮上香，然後在首座坐下，開始領著大家唸經文。幾百號僧人，齊聲用梵文詠誦，抑揚頓挫的聲音繞在大殿上久久不絕，間雜著清脆的銅缽聲。“當！”一聲，梵音入耳，靈魂便在這樣齊整的誦讀中淋洗了一遍。

我的NORTHFACE揹包還回來了。包裡的物品一件未少，那塊艾德萊斯綢也在裡面。想起羅什送我這件生日禮物的情形，那紅到脖子的清純模樣，我開心地傻笑，趕緊拿出那塊絲巾掛脖上。裡面只有很少的東西沒有了。就是我沒有用過的素描本，還少了幾隻鉛筆和橡皮。而其它我畫的圖，都還在。我也沒太在意，估計被弗沙提婆當玩具玩掉了。過了十年還能找回這麼多東西而且儲存完好，我真的沒有再多要求了。

晚上，他仍來我房裡，為我擦藥酒。看到我掛著那塊絲巾，先愣了一下，旋即嘴角浮出似明非明的笑。然後，應他的要求，我再次成為他的漢師。講解的第一本書，是他指定的教材——《史記》。我開始了“百家講壇”連載，講起上古神話，講起三黃五帝。我本來就是個挺愛為人師表的人，因為專業是歷史，我有時會在黃金週到博物館打工當講解員。當我的聽眾聽得滋滋有味時，我會很有成就感。

眼前雖然只有一個聽眾，但這位聽眾就算水平很高，也一樣聚精會神不時頜首稱是。我好像又回到了幾個月前當老師的那個階段了，只是，眼前人雖不變，時間卻變化了十年。如今，我不能再敲他的光腦袋，不能再板起臉說教。而我這個老師，常常望著學生如希臘雕塑般的側臉，講著講著就目光發直，聲音漸弱。然後突然醒悟，又紅著臉喝水，咳嗽，找扇子，上廁所，等等等等。

在寺裡還看了他主持的一場觀音祈願法會。觀音菩薩是從梵語的意譯而來，本來應該譯為觀自在。傳到中原後由於唸錯，變成了觀世音。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，便略去〃世〃字；簡稱觀音。我本來並不知道這就是日後中原地區盛行的觀音法會，因為觀音的梵文名實在太難記。可是看到了供奉的觀音像就明白了。這時的觀音，不是我們熟悉的大慈大悲的女性形象，而是個威武的男子，長著兩撇漂亮的小鬍子，與莫高窟壁畫和南北朝時期的佛教雕像一樣。在唐以前觀音像都屬於男相，因為觀音周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，並能夠“送子”，其女性形象可能由此而來。

法會連做了七天，是為普通大眾祈願，任何人皆可參加。人們將自己已逝親人的名字報給專門的執法僧，寫在一塊塊木板上，供奉到香案前。羅什帶著眾人獻花上香，合十跪拜三次，舉手投足間姿態無不優雅出塵。他坐上高臺，手執銅鈴，搖一搖，脆響透耳，整個大殿瞬時皆寂。

眼波流轉，睿智的雙眸掃過所有人，臉上浮現悲憫之色，整個人在香霧繚繞中如同化外仙人。他開口，聲音仿