也希望能成為萬人的精神之師，引導芸芸眾生到達他認為的絕對彼岸。眼下的他雖然只有十三歲，怕是早已建立了這樣的人生觀價值觀了。

我正在想那些有的沒的，怎麼覺得半天沒聲音了呢？這才注意到他怔怔地看我，嘴角微顫，眼底居然泛出一片刺目的光。是讚賞，是感動，更是得遇知音的欣慰。

“艾晴，羅什何其有幸，能在芸芸眾生中遇見你。”

我尷尬地扯嘴露一個難看的笑。這絕對是因為我讀過關於他的記載，我知道他初學小乘但後改宗大乘。我那番言論，不過是把小乘和大乘的大致區別背了一下而已。而之前，他也流露出困惑，所以我能推測出他現在猶豫的，正是改宗問題。

“艾晴，還記得在沙漠那夜，你曾問我為何出家麼？”

他的眼神越過我，飄向遠方。我趕緊坐正身子，洗耳恭聽。

“母親在我七歲那年出城遊玩，看到墳間枯骨縱橫，猛然悟到，貪慾乃一切苦難的根本，慾望之火猛如地獄之火，終究會將一個人燒成白骨，零落荒草間。她不想再受無盡的煎熬，便發誓：若不能剃髮出家，就不吃不喝。父親最初不同意，母親便真的絕食。直到第六天晚上，母親氣如遊絲，仍不肯進食。父親害怕了，只能答應她。母親怕父親反悔，執意要先落髮，才肯嚥下食物。第二天她便受戒了，搬出家，住進了王新寺。”

他的傳記裡就有耆婆為何出家的記載。輕輕點頭：“所以你就跟著母親一起出家。”

他卻搖頭，兩眼盯著微微搖曳的油燈芯，似乎在回想什麼。“母親出家後我因思念過甚，常常到寺裡探她。她跟著大師們習經時我便坐一旁聽。不知為何，那些經文我只要聽一遍，便能背誦，人人稱奇。寺中高僧佛圖舌彌問我所背之偈，我皆對答如流。他讚我是佛門偉器，便跟母親商量，欲收我為徒。”

他的早慧是出了名的。記得他的傳記中便記載他七歲出家時“日誦千偈，每偈有三十二字，共三萬二千字”。想想看，一個七歲的兒童每天背三萬兩千字，還是那種難懂的佛經，也就愛因斯坦，霍金能比了。我估計讓他背圓周率，準能破吉尼斯記錄。

“所以母親問我是否願意出家。我知道出家能跟母親在一起，便答應了。”

我一聽有點愣神了。是啊，無論他多聰明，也還是個離不開母親的幼童。這個出家的理由，多簡單。而他的一生，在七歲便因這一點頭，一錘定音。

眼光從油燈上飄開，看向我，眼裡的迷茫水霧再次浮現：“你上次問我為何出家，我卻發現，真的不知如何作答。為了能跟母親在一起？我已經不再是七歲幼童。再過幾年，我便要受大戒，真正遁入空門。可是，我最近幾乎每晚問自己，為何出家。”

“那你想通了麼？”我小心地問。

“以前習法，師父們告訴我，要透過修行，自我解脫，了生死，離貪愛，才能到達彼岸之涅槃。我在罽賓便跟隨得道高僧盤頭達多習小乘佛法，有四百萬言，都是講如何修行得證大果。可是……”

他站起身，踱步到窗邊，無意識地扳手在身後，消瘦的背影孤清寥落。雖然尚年少，已經顯出未來佛學大師的雛形。

“一路回來，見白骨野於沙漠，盜賊四下伏沒，百姓困苦不堪。我便在想，我個人固然可以透過修行得道，可是他人呢？那些盜賊卻是依舊為非作歹，百姓依舊受生老病死苦。我習佛法，究竟為何用？”

我也站起來，走到他身後，柔聲說：“小乘出世，大乘入世。所以你接觸了大乘，就覺得大乘教義更符合你的心性了。地藏王菩薩有言：地獄不空，誓不成佛。你是否想像他一樣，渡人而非渡己？”

他迅速轉身看向我，眼露讚許，臉上倏然明朗：“是，艾晴。在疏勒時我師從須黎耶蘇摩，第一次觸及大乘，便深深折服。這些日子裡，每日與你相處，聽得你對大小乘用片語既能參透其意，我更是心嚮往之。只是……”

他臉上掃過一絲不快，悶悶地吐氣：“回龜茲後，凡我提及大乘，師尊們都斥為外道謬論，羅什無從學習，深以為苦。”

我能理解他的苦悶。龜茲信奉小乘幾百年，在佛教初期大小乘的紛爭又很激烈，大乘在當時傳播，決不是佛教內部的主流，而是極少數“積極分子”的“作怪”行為。所以，可以想像他在整個大環境中如何無奈如何掙扎。

“羅什，其實大乘是在小乘上發展得來，兩者並不對立。佛陀創佛教，是為反對婆羅門教，反對種姓制度，所以教義簡單。修行方式參考了當時流行的苦修，