那麼笨！進產門他就轉生了，變嬰兒了。中陰身一不進菩提道場，二不進產門，進來就不是中陰身了，其他地方是無往不利，擋不住的。

其實我們活著的這個中有身也一樣，我們的念頭要想什麼，你要想一個女人，女人想一個男人，想跟他做愛，你一樣在做愛，都可以想象，好像真的一樣。可是你實際上做不到，為什麼？這就同意念有關係了。

中陰身有沒有生死呢？有生死，七天一個變化，昏過去，再醒來。

我看了幾十年，今年活到了這個歲數了，經過多少世界的風浪！看過很多朋友，我真的很難過，看到有些現象，唉喲！我說這個已經變畜牲變了一半，自己還不知道；有些下地獄下了一半，這裡還活著。尤其你到有些屠戶的地方，殺了幾十年，有些本身已經像個畜牲了，他自己不知道。很多人還沒有到中陰身的時候，已經變了，這個就是因果。

你再看佛經上面講的，這個人可能從六道當中哪一道來的，有些是快要進入那個壞道去，有些是壞道里頭轉來投胎變成人的，他那個餘習，剩餘那個習慣，以及相貌，都顯出來，你們看不出來而已。所以，神通是什麼？智慧就是真神通，就看出來這個人是哪一道來的，因為他的餘習沒有斷嘛，還帶過來。

中陰身七天一個生死。一般書上講中陰，很呆板的，說是七七四十九天的生命，每七天一轉變。實際上並不一定，中陰有時候很短暫的，並不是呆定的七天一個境界。我們所講的七天，是以我們的時間來計算，在中陰境界的時間空間觀念，與天人境界，地獄境界的時空觀念，都是相對的，並不一樣。譬如我們活著，最高興的時候，好像只有幾秒鐘，實際過了幾個鐘頭。在痛苦生病受罪受煎熬的時候，一分一秒等於很長的時間。所以時間是相對的。得意時候的感受，時間是很短的；痛苦的時候，感受時間很長。

所以中陰的階段，儘管講七天一個生死，所謂七天，不是人世間呆板的時間計算。這七天要出來什麼境界，什麼菩薩來接引你……什麼上帝來拉你一把囉，什麼阿拉，佛等等，實際上，這都是觀待道理，方便的說法，不是呆定的。這個等一下再補充。

所以中陰的存在，為什麼七天一個大的變化？我們還沒有講到生哦！生命在孃胎裡頭，也是七天一個大的變化。我們現在活著，在這個人世間，也是七天一個大的變化。只是大家不知道罷了。所以真正學中醫西醫，要懂這個。譬如一個人傷風了，沒有三七二十一天，不能完全斷根，吃藥只是幫助而已，使你輕鬆一點，它實際上也是七天一個變化。

中陰最多停留七七四十九天，這也是勉強的說法。現在民間，有些靠那個“過陰”，走陰啦，還有靈姑，把祖先的靈魂叫來跟你對話，還有跳神的，你以為真的是那個中陰嗎？不是的。那個完全是阿賴耶識，那個走陰或靈姑，他的阿賴耶識、意識，配上你問的人阿賴耶識的對話，那完全是個幻境，其實不是真實的。學佛的聽到這個會笑死了，可是一般人卻很相信。

佛教進入中國以後，超度做法事要七七四十九天，就是為中陰超度的。這個道理，是說這個中陰萬一停留那麼多天；其實真能按那個標準的規律走嗎？沒有這回事。

今天先到這裡，還沒有講投生呢。你們有什麼問題，隨便討論討論吧，我聽聽看。

第四講

內容提要：

瀕死與悶絕

離魂的少女

夢遊的人

修道為什麼會有神通

獨影境　陰神　陽神

王陽明的故事

南師：徐某某你來了正好，你先來報告你那個“死”的經驗，我休息一下再講。他很有意思，這位老朋友是上海人，很滑稽的，他對於死啊，認為是一件好事，因為他說自己有經驗。所以，他的親屬死了，人家打電話告訴他，他說死了！那太好了！他媽媽氣得大罵他。

徐某：我有這個親身的經驗，兩年前特地請教過老師，老師聽了覺得很好笑。

南師：很特別。

徐某：是這樣的，大概在我四十歲的時候，有一次應酬喝酒吃飯。我平時大概黃酒能夠喝一到兩斤，那天只有喝了一點點，因為那天我確實很累，突然覺得胸口發悶，出冷汗，人很難受，立刻就伏在桌子上，像休息一樣。

這時候，我的意識很清晰地知道，自己啪一下就衝上去了，我自己覺得這個就是靈魂，在三分之二是山，三分之一是天的這個環境上飄；而且思維從來沒有感覺有那麼清晰。當時非常安靜，一點聲音也沒