此事，卻不知為何心裡總是有些不安。對於自己時靈時不靈的預感，杜言修向來不敢寄予太多期望，事實也證明靠杜言修直覺選擇正確方向的時候遠遠少於理性分析的成果。

這一次出門觀禮加上路途當中的時間，至少杜言修有十天不在家，方方面面都要打好招呼免得出現什麼意外情況。於是杜言修把在學校組織社團活動的齊雲叫回家裡，一見面齊雲不滿地說道：

“你這個人啊！做事風風火火的，整個十週年校慶的歌舞排練都是我自己負責組織，頭都忙暈了，你還添亂！”

嘴上不依不饒的齊雲靠在杜言修的身上，神情倒是愜意的很，若非親眼所見，斷難相信齊雲心口不一的功夫能有如此造詣。看著齊雲，杜言修開口說道：

“有一個活動，我要去參加，大概需要十天左右才能回來，家裡的事情你替我多照應一下。”

齊雲沒有問杜言修具體是什麼活動，她覺得杜言修自己能把握好分寸，不必自己操心了。只是簡單地幫杜言修收拾了幾件換洗的衣服，便又回到學校繼續忙自己的事情了。齊雲怎麼也想象不到，今日一別，她與杜言修雖非天人永絕，亦是許久不能相見了。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟！

“蠱毒門”既然是以養蠱和放蠱為特長，自然要選擇一個自然氣候等條件適合蠱蟲生長繁衍的地方了。因此，“蠱毒門”的總壇便設立在緬甸和泰國、寮國三國交界的熱帶叢林當中。在常人的世界裡這個叢林中的小地方地點也是大名鼎鼎的，那就是世界最大的精煉海洛因出產地和罌粟種植區域“金三角”。

“蠱”在古老的傳說裡面最早被認為是一種蟲子，可以控制人的生死，有人說佛家所講的“三尸”也應該是屬於“蠱”的一類東西。一般人認為“蠱”是可以用普通的生物改造得來，有古書中記載，將在特定日期捕獲的五毒，即是蛇、蠍、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆，通常五毒就是指以上的五種，（也有人認為應該加上守宮去掉蛤蟆）然後把五毒放在一個密封的容器裡面任由它們互相殘殺，最後剩下的就成了“蠱”。

上面的說法，不能說全部是無稽之談，但內容至少錯了一大半。真正的“蠱”都是史前孑遺的異種生物，各地常見的五毒之屬雖有一定的靈性，奈何先天的品質太差，即便加以將養，也是不堪大用。採用那些尋常毒蟲為母本，想要培育出真正有品級的蠱蟲，成功機率太低，勸有此想法者趁早去買彩票，雖說裡面黑幕重重，中個安慰獎的機率也比用前面的方法養蠱成功來得大些。

據成書在秦漢時期的《太平清道領》記載，五嶺以南多瘴癘，氣溼熱多損人，然山間幽谷修林之地生嘗有上古孑遺之靈蟲，凡人不識箇中神妙，僅統稱為“蠱”。《太平清道領》書中記述先天靈蠱共分八類，一曰，蠶、二曰，鰲、三曰，蚧、四曰，騰蠡、五曰，厴藏、六曰，赤目、七曰，風耳、八曰，無恙。以上每一種都是極為稀少難得的上品靈蠱，奈何蠱蟲繁衍所需條件繁瑣複雜，而且人工飼養蠱蟲比起捕捉野生蠱蟲來，更是難上十倍有餘，能夠把艱深晦澀的蠱術研究清楚的人，從古到今亦是少有聽聞。

天下聞名的“金蠶蠱”也是屬於分類中“蠶”的一種，“金蠶蠱”馳名天下並非因其最強，亦非別有優點，僅僅是因為“金蠶蠱”最容易飼養馴化，養蠱者窮一生精力能養成一隻“金蠶蠱”已屬萬分不易，故此“金蠶蠱”才天下聞名。真正厲害的蠱種反是書中排名相對靠後的騰蠡、赤目、無恙等屬靈蠱，然即便強如修行者之輩，事先倘有準備不足，或者修為不深者前去捕捉，往往便在一個招面之間丟了性命，後人識得厲害也就不再願意冒著偌大風險去捕捉了，再後來日子久了識者日漸稀少，反而無人知曉古人為蠱蟲排名的用意何在。

靈性天生的靈蠱多半喜歡生活在山川秀美、靈氣積聚之地，凡靈蠱所居之處，下必有甘美泉水四季不絕，上必有林木遮蔽天光，茂林修竹稀疏有致，而且要四季氣溫變化不大，四時風雨和煦的山谷溝澗。對於生活條件要求如此苛刻的靈蟲，豈是那些遊走在石縫瓦礫中的尋常蛇蟲鼠蟻可比，故此“蠱毒門”也要靠近蠱蟲喜歡的環境，絕非一般人想象的終年不見天日的幽暗山洞。

正因為包含了蠱蟲的不確定因素，“蠱毒門”的門戶傳承比之尋常門派那些僅僅是走走形式的傳承大典，多了幾分實用價值和考驗的意味。只有前任掌門將門派裡面精心餵養多年的蠱蟲透過儀式交由下一任掌門繼承，整個大典才算完成，其中的風險不小，的確很有鄭重其事的必要性