得相當長而大的滑輪弓。不用問，它們是“弓騎兵”，這是“幽靈軍”在敘利亞軍隊裡的稱呼。

在數量上，雙方同樣沒有多少區別。對方東羅馬帝國也即拜占庭帝國的重騎兵，加上其他部隊大約有50000人左右的數量。同樣他們也裝備的有滑輪弓，這種弓已經全面取代了東方的反曲複合弓，也同樣取代了英格蘭人的長弓。畢竟在戰場上，不是偏愛哪一種武器。而是在於哪一種武器裝備可以發揮最大的“綜合打擊力”。

就拿滑輪弓來說，它最大的優勢第一是射程，第二是射速，第三是箭速，第四是準確度。這幾條無論歐洲的長弓還是說東方的複合弓，全都沒有辦法全部達到。但滑輪弓複合的弓臂、長弓的造型與獨特的滑輪系統，使這幾種特性全能能夠得到滿足。這也就是這種武器，無論在民用還是在軍用，都有著巨大的潛力可挖。

相對來說，如果僅以地面上的這些軍隊來論的話，那麼阿扎姆。突蘭沙蘇丹的騎兵除過短銃火槍之外，似乎並沒有多少優勢。然而在敘利亞的黑海艦隊保護下的艦隊裡，還有另外的3萬名步兵。他們擁有射程分別為2000米和1500米的“地獄使者野炮”及“輪迴臼炮”。而黑海艦隊的這兩種武器的射程，分別為2500米與2000米。

如果加上這一部分兵力，那雙方軍隊的作戰能力相差的就大了。因為火槍與火炮的威力，和騎兵衝擊的威力，其在作戰的效能上，差別會非常巨大。而且今天的作戰，敘利亞軍隊並沒有打算消耗多少兵力。如果可能的話，相信海軍的齊射之後，騎兵的衝鋒，解決面前的敵人應該不會礦難。

而且在攻下這裡及附近之後，阿扎姆。突蘭沙蘇丹的另外的一支兵力，會從東羅馬帝國也即拜占庭帝國的，靠近這裡的山脈內側挺進。並與海岸上的騎兵相互響應，以佔領整個地區。至於阿扎姆。突蘭沙蘇丹自己，當然會率領著艦隊與步兵，去攻打君士坦丁堡以完成“阿拉丁——阿卡德大帝”的計劃。

141章　是時間問題

當阿扎姆。突蘭沙蘇丹看著海岸上對峙的兩支軍隊，他皺了下眉流露出厭惡的神情。固然他的骨子裡，早已經把宗教當成了“玩票”的手段。說白了，今天的阿扎姆。突蘭沙，不過是個標準的“神棍”。這樣的人的特徵是，宗教對他來說，只是拿來斂財與爭奪利益的手段，至於內容他寧願不知道。

事實上在這個時代裡的多數政客們，心底裡大約都是這種想法。別提什麼虔誠，不然那就真的OUT了。試想想看，倘若虔誠的話，英諾森四世教皇被趙伏波打敗之後，幹嗎不去死啊。在趙伏波佔領了亞丁行省，大行宗教脫離行政的手段時，巴格達哈里發木斯塔辛幹嗎不來打仗啊。

說白了，對於這些神棍來說，好死不好賴活著。就好比歷史上蒙古大軍在巴格達屠城的時候，真的沒有看到什麼極端宗教分子有多麼英雄。他們的作法是，跪在蒙古人面前苦苦哀求活命而已，而這也包括了巴格達哈里發木斯塔辛。所以說，面對鋼刀的時候，什麼樣的宗教信仰都是脆弱的。

進一步說，在面對絕對領先的科技時，什麼樣的宗教信仰都不值得去理會。

就像是此刻的大戰一樣，掌握著“華夏帝國”給予的火器組成的軍隊，對於所有的騎兵阿扎姆。突蘭沙蘇丹已經不大耐煩了。

“開始吧，快點，就那麼點人，要多久才能結束戰鬥，我還等著進城呢！”

他拿下望遠鏡，隨後裝進腰上的皮盒子裡，表示他不會再拿出來。甚至眼前的這場戰爭，也不會再吸引他的關注。他的將領明白，他們的蘇丹現在只等著看他們的結局了。

隨著一聲令下，排列在海邊的“秦皇ＡＭＰ”級戰艦開始了齊射。阿扎姆。突蘭沙蘇丹顯然是個喜歡排場的人，當然波季港也沒他什麼事。而這裡是他為敘利亞的黑海艦隊選擇的軍港，因此他把自己的全部25艘“秦皇ＡＭＰ”級戰艦帶在身邊。敘利亞在地中海方面，同樣得到了25艘“秦皇ＡＭＰ”級戰線。

只不過那裡的“秦皇ＡＭＰ”與埃及的拜伯爾斯。奔杜格達裡國王得到的一樣，全都是“華夏帝國”的地中海艦隊用舊了的。或者是生產完了還沒有裝備就已經淘汰了的裝備，正好此刻拿來去付要埃及與敘利亞來扮演壞人的報酬。那麼“華夏帝國”能夠得到什麼呢？

宗教勢力範圍的劃定，別看現在的利益體現不出來，但在久遠的將來之後，就能夠體現出來。“華夏帝國”相對來說沒有極端宗教的存在，就將會給科學的發展帶來肥沃的土壤，而這就是最大的利益之所在。