不忘詢問身旁的家丁，只是之後仍是一副不得其解的模樣，眉頭微閉。但片刻之後，他便又打斷了廳中短暫的沉默。

“敢問老人家是謂何人？何以來此？”他這句話問得什麼巧妙，既有詢問老者來到此處的目的之意，也隱含了對老者可以透過門口家丁來到大廳的疑問。

那老者一臉安然的答道：“老道雖然才疏，不敢妄稱懂得文道之人，但行走江湖多年，也片面的懂得了一些人世間道理，方才於十裡之外聞見此處有人以天地之道為論，心中甚有傾聽之意，故而來此，失禮之處還望各位文士海涵！”

眾人臉色微變，倒並不是因為“十里之外”這幾個字而驚疑，而是老者言語中所透露出來文涵使他們頓生了幾分好感。至於“十里之外”這幾個字，文士們也只當是老者用了文學中一種慣語罷了。但實際上，這是一個不假的事實。

也許是因為從前居無定所的生活，李員外具有了一種異於一般文人的性情，是一種在人看豪氣得有些過餘、開闊得有些過盛的性情。用褒義的話說可以是豪邁、不拘小節，用貶義的話說則可以是放蕩不羈。尚記得在他四十一歲那年，便用一時的投機而執意的與當時一個年僅十六歲的窮書生，現今的當朝宰相結為了異性兄弟；亦記得有一次他與家丁行於山野小路上，不甚撞到一個蠻不講理的農夫，當時家丁們全部因為農夫的蠻橫而盡顯怒色，那農夫卻不以為然，反之用更刻薄的語言對李員外進行諷刺，但李員外卻因偶然受到農夫言語中一段話的啟發，竟不顧農夫言語的冒犯，反而拱手行禮而去。

這樣一個豪縱之人，又怎麼會太過與人計較一些細節呢？而剛才見老者親和的言語中透出的文涵，心中的猜忌亦是已然煙去，反之他對老者的友善之意更是不遜於廳中任何一人。

情理之外，意料之中，只見李員外面中帶笑，接著嚎聲對老者道：“老人家既是為文而來，那便是李某的客人。增座！”

“多謝員外！”

家丁很快搬來了一副茶桌椅，並順便在眾人身後香爐中插入了三支新的文香。老者仍是一臉安然之色，猶若無事的走向了家丁剛搬來的桌椅。軒轅銘楓凝視著眼前這位老者，心中總覺得有一種似曾相識的感覺。

老者即入座。李員外掃視了一下整個大廳，最後眼球還是回到了老者身上。“老人家方才言以‘非也’，可是對這位王舉人所論有所異解？”李員言語中不忘伸手想王舉人方向“攤”了一下，以示尊重。

老者伸出右手做了一個“不敢當”的姿勢，道：“異解不敢，只是老道覺得，方才這為秀才所言，似乎太過斷然。

王舉人臉上隱隱有一些不屑的神情，但仍不假禮數的對老者道：“老人家請賜教。”老者輕輕一捋身前的白鬚，道：“老道想先請教秀才幾個問題，不知可否？”“老人家請問。”

老者道：“敢問秀才，人是靠什麼來操控自己？”

王舉人不假思索道：“自然是靠腦中的思維與腹中之心。”

老者續問道：“那麼秀才控制自身言行時，此二者會有什麼最本質的感覺呢？

王舉人道：“自然是一中充實的感覺。”

老者微微一笑，道：“既然如此，是否可以說明人可以靠自己的意志來來控制自身呢？既能說明，那又怎麼能說人的一切皆是由天控制呢？”

此言一出，原本笑意高掛的王舉人臉色驟然僵了下來，面容上的輕蔑之意瞬間消失無蹤，隨之而來的是一臉的懊悔，他在為自己平時做學問時不屑深究，只一味的順應書中意思而後悔。他欲言又止，一時竟無言以對這位“不堪一視”的老者。但他如果夠聰明的話，其實很容易就能反應過來——老者剛才只是換了個角度進行自己的論述，與他的言論本質上並不存在矛盾。然而這個傲慢的書呆子卻沒看出來，而在場不少看出其中“蹊蹺”的人，也都只是在心中暗笑王舉人的愚昧，並未加以茬言，一來是因為他們早就對王舉人有所不滿，二來是他們並不瞭解這個不請自到的老人到底有多少內涵，擔心成為第二個王舉人。

老者沒有顧及王舉人的顏面，繼續說道：“世間萬物，皆由天而生，亙古至今，變幻無窮。正所謂，人久生欲，欲則思變，因而這世間有了富人與窮人，百姓與皇族，亦有了普通人與修道之人。縱觀當今世上，道者何止千百，而凡道者，則必苦於常人，但一旦得道，則又必然異於常人。所謂道則或靈，靈則必壽。修道之人，雖長年苦與參禪悟道，但倘若有成，則騰雲駕霧，延年益壽，盡數擁有，一日萬里或年過數百，不足為