去，時而鋪天蓋地而來，時而席捲而去，如此週而復始。然而，狄華達似乎是有意地給他兒子一個資訊：在他今後的日子裡，他要與他的兒子呆在一起：“我懂得的一點就是為了錢而去賺錢就如同炊煙上天一般，財富於人也許是極為沉重的負擔。”

在狄華達看來，對一個把逃生看得高於一切的人而言，金錢大多本身就是缺點。財富是露人的，有多少雙手伸得十萬八千里長去撈取財富。而財富大多卻使人軟弱，使生存更難。

狄華達把這些切身之感告訴他的孩子們，他的孩子信之如鐵律，在以後的生活中，對於財富，索羅斯超出大多數人狂野的夢幻之外，他對積累萬貫家產並無大多興趣。

然而，狄華達給他小孩的最大的禮物是傾注了大量的注意和關心。他常常與孩子交談，講一些人生的秘密，他讓小孩子們領悟這其中的重要意義。與那種把小孩子固定在自己的價值觀中的做法不同，狄華達支援孩子們的自信，使孩子們確信，要同他父親一般，男兒應當知道往後要克服巨大的困難，如何駕馭動盪不安複雜多變的形勢。因此，喬洽總是明白要尋找非同尋常的辦法去解決問題。

如果說狄華達教給他的孩子們求生的技巧，伊麗莎自卻給他們以藝術和文化的陶冶。喬治深深地依戀愛慕他的母親、繪畫、雕刻，音樂和文學是伊麗莎自主活中最重要的組成部分，她力圖把這種愛好灌輸給她可愛的兒子。喬治喜歡塗塗抹抹，而對音樂卻不大感興趣。

他後來對哲學的興趣看來是源於伊麗莎白·索羅斯本人對此學科的愛好。儘管一家都說匈牙利語，喬治終於學會了德語、英語和法語。

葉胡迪·賽牡是喬治孩提時的朋友，眼下也住在布達佩斯。她記得喬治是個“非常可愛的小男孩”。她在洛拔島時就瞭解喬治和他父母親了。

伊麗莎白的生活之路是“不容易的”，她口憶道。狄華達擇金如上，漠視任何工作，導致家庭關係緊張。伊麗莎白盡了最大努力，還是無法阻止鬥嘴吵架的發生。伊麗莎白身材瘦小，容顏憔悻，頭髮花白，她是一個傳統的家庭主婦，照看她的兩個兒子，操持大小家務，這些都使她更像匈牙利人而不象猶大人。因為和許多中上階層的匈牙利猶太人不一樣，狄華達和伊麗莎白對其宗教根源特別感到不舒服。索羅斯在以後的生活中對他的朋友們講，“我生長在一個猶大教家庭裡”，由於他是藍眼睛、棕色頭髮，更像他母親而不像他那有“黑色”特徵的父親，喬治並不像猶太人。“你不像猶大人。每當其他孩子們這樣對他說時，喬治都高興不已，對他而言沒有比這更令他深感欣慰的了。

由於猶太教受到極大排斥，狄華達不得不花很長時間去當一個基督教教士。例如，在二戰期間，他要喬治向士兵們乞購香菸。然後把這些香菸轉手賣給猶太人的商店。對狄華達而言，問題歸結到一點就是要儘量使自己顯得親切、和善、堅定，這樣才易於過關，自保。

第三節　頑廢的學童

儘管他盡力顯出自己與眾不同，喬治·索羅斯同時代的朋友都認為他在孩童時代並不十分突出。他可能自視為神，但沒有一個朋友認為他具有絲毫特質，即使是非神性的方面。根據所有的記錄，他沒有天才，但他勤奮而具有創造性。斐熱格·耐格記得喬治對大人有點攻擊性。“當他相信某事時，他十分頑強地捍衛它，他性格堅強、突出。”

這個年輕人在體育運動方面出類撥萃，尤其是游泳、航海和網球。在洛拔這個地方有40戶人家，有兩個網球場，這已是奢侈品了。他並不喜歡英式足球，認為這並非中上等的運動，各式各樣的運動激起他的無數的好奇心，他特別喜歡與人談《資本論》。從7歲開始，他常與其他孩子玩耍，在這群孩子中最壞的是喬治和李提文，這就難怪後來喬治成為高階金融家，而季提文則成為歷史學家。

在各式遊戲中所向無敵使年輕的喬治厭煩了，為使遊戲更有活力，他採用了新規則。其中之一是加上股票交換而使遊戲更加複雜化。60年代當索羅斯在回到匈牙利時，他找到了童年時的朋友斐熱格·耐格，耐格問他何以謀生。“你還記得我們兒時玩的資本遊戲嗎？”

索羅斯笑著問道，“啊，今天我就做和那一樣的事。”

在布達佩斯，孩子們到14歲時就要去上學，對於貧困家庭來說，超過這個年齡再送孩子上學就實在困難了。

邁克斯·哈姆是布達佩斯的一個經濟學教師，與喬治同讀小學。194O年兩人第一次見面時都是十來歲的人。次年他們轉到一箇中等階層的州立學