這件事當做一個教訓記在本子上：“當你做領導群眾的工作時，不要隨便搖頭或是點頭，口氣也不要含糊不清。要深思熟慮，原則分明！要學習劉國花同志！”

在上面的敘述中，如果把“李同志”換成孫犁的名字，也不會差到哪裡去的。

《正月》是寫的小官亭的事情，但和大官亭也有關係，小官亭的婦女部長多兒姑娘，和大官亭的農會副主席劉德發搞上了物件，他們趁著土改翻身的喜慶日子，在正月裡舉行了一場移風易俗、別開生面的結婚典禮：大官亭的禮炮一響，小官亭的人們就忙起來，女代表同鼓樂隊趕緊到村口去迎接。大官亭的人馬真多，頭車來到了，尾車還留在大官亭街裡。兩個村的鼓樂隊到了一處，就對敲起來，你一套我一套，沒有個完。兩個村的小學生混到一塊跳起來，小花鞋尖踢起土來，小紅臉蛋上流著汗。

……

區長登在高凳上講話，他慶賀著新郎新婦和兩個村莊的翻身農民。

吹吹打打，把多兒娶走了。

在路上，多兒騎的小紅馬追到前頭去，她拉也拉不住。小紅馬用頭一頂德發那匹大青馬，大青馬吃了一驚，尥了一個蹶子就跑起來，兩匹馬追著跑，並排著跑，德發身上披的紅綢攪在多兒的腰裡，扯也扯不開。

關於他在張崗的生活，我們同樣可以在《鞦韆》裡尋到一些線索：

張崗鎮是小區的中心村，分四大頭。工作組一共四個人，一人分佔一頭，李同志還兼著冬學的教員。他在西頭工作，在西頭吃派飯，除去地主富農家，差不多是挨門挨戶一家三天。不上一個月，這一頭的大人孩子就全和他熟了。

……

這天，李同志拖著一雙大草鞋，來到學校裡，燈已經點著了。

一般說來，以上就是孫犁在饒陽參加土改的那段生活背景。解放戰爭的炮火沒有燃燒到冀中，但在冀中可以聞到炮火的硝煙氣息。中國的土地還在燃燒，但在熊熊的烈焰中，人們已經可以望見未來中國的形象了，這一形象也在冀中的土地上成長著。

孫犁沒有到戰場上去，但他透過自己的工作和勞動，同樣參加著未來中國的建設工程。而且，對他個人來說，在這段日子裡，他也遇到了一次火的燃燒——批判的火的燃燒，在這種燃燒中，他也不可避免地要設計著自己的形象，以便走向未來，走向成熟。

總之，在雙重的意義上，烈火都在燃燒，在烈火中的鳳凰，只會變得更加鮮明、美麗。

滹沱河上的夢

自從1947年冬季土改會議以後，孫犁再沒有回過家。當時，幹部家庭成分不好的，都要回避。直到第二年夏收時，土改告一段落，孫犁才有機會回家。時隔數月，加以農村經歷了暴風驟雨式的鉅變，孫犁對於妻兒老母的思念，是可以想象的。

家境已經發生了顯著的變化。但這是一場農村革命，他欣然接受這個變化，也免不了向家裡人做一番寬慰和開導的工作。家中衣物均被封存，孫犁取自用衣物時，特請貧農團派人監督，一如《女保管》①中那位“李同志”進村時請群眾看他的揹包一樣。

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土改後，一時家中生活無著，他把母親和妻子兒女帶了出去，這是後話。

1948年夏天發了大水，這時，土改工作組的工作已經結束，他留在張崗寫了幾篇小說。創作生活是高度緊張的，特別是對於一個在藝術上一絲不苟的人，那真是嘔心瀝血的工作；加以在這段日子裡，他常常吃不飽，因而無形中損害了健康。

他寫的是《光榮》、《種穀的人》和《澆園》①等幾篇小說。關於《光榮》，他在晚年接待一次採訪時，曾有如下對話：問：您最喜愛自己的哪幾篇作品？為什麼？答：現在想來，我最喜歡一篇題名《光榮》的小說。在這篇作品中，充滿我童年時代的歡樂和幻想。

對於我，如果說也有幸福的年代，那就是在農村度過的童年歲月。②我們也很喜歡他這篇小說，願意在這裡向讀者做一個介紹，也和作者重溫一下他童年的夢。

這夢有些顛倒恍惚，撲朔迷離，差不多晚做了二十來年。因此，它沒有出現在挖野菜、唱大戲、聽說書的孩提時代；而是出現在抗日戰爭和解放戰爭時代。惟其如此，戰爭的煙雲為這夢鑲了彩，掛了金，使它變得更加奇譎、瑰麗了——七七事變。滹沱河畔的一個村莊。河灘上的蘆草連成一片，長得十分茂盛，草尖上浮動著孩子們的各色各樣的頭巾。他們晃動著手中的鐮刀，一面飛快地割著草，一面追逐打鬧。像在任何地方一