三，將新制定之憲法納入國家各級教育課程並列為重點考試科目。

四，在國家現任政府法定任期屆滿日之前進行全國大選並保證民選政府與現任政府政權交接的順利。

五，全國大選順序如下：

1，民眾直接選出國家主席；

2，民眾直接從透過評議和審查的10個政黨中選出三個政黨組成執政黨團：見【論政黨】之相關內容；

3，依【立法機構】相關內容由民眾直接選出眾議院議員，間接選出諮政院議員；

4，依【行政機構】相關內容由民眾直接選出行政元首之總統；

5，最高法院法官及各下級法院法官依【司法機構】相關內容產生並接受任命；

6，教育委員會之委員依【教育機構】相關內容產生並接受任命；

7，依憲法和法律之規定在現任政府法定任期屆滿日之前的政權交接日進行民選政府與現任政府之間政權的順利交接。

——2010年9月18日於杭州

【尾聲】之一

如果諸位曾細心的就我們作為唯相之主客體而在唯相之神與唯相之法之相互印證中有關外部感官、內部感官及統覺的相互協調性和關聯性的方式進行過體驗的話，我們會發現在有關基於造化法則之唯相之神與唯相之法的相互印證中（也就是人與自然界的印證），通常情況下，唯相之法（此處指我們的外部感官）的印證力往往要承擔主要的運動活力，而我們的唯相之神（此處指我們的內部感官和統覺：精神）僅僅只是表現為一種出於實證定位的本能而已；但是，當我們在有關基於造化和唯相雙重法則之唯相之神與唯相之法的相互印證中（也就是人與所創造之純物的印證：諸如文字、繪畫、影視和音樂等），我們的外部感官所接收的資訊通常需要內部感官和統覺的強烈印證力對之在我們的精神（再印證）中給予想象力的詮釋並促使我們的靈魂以她的超絕自由性在其中烙印情感的變化和起伏的均衡流（有關人性及其關聯性等）而使得我們的認知力和感知力處於印證力（再印證）極度的興奮狀態之中同時亦令我們的想象力以超越我們自身以及時空的造化設定隨靈魂超絕的自由性在我們精神的杳渺之境逍遙遨遊。這就意味著，一旦我們的生命存在被我們的精神表現力賦予意義（進化的全方位表現），我們的靈魂便以超絕的自由性來執行造化的無為並透過我們生命在繁衍過程中的生滅性來成就這種意義（進化是踏著我們的屍體和枯骨前進的），進而使得造化的無為演化為我們生命的迴圈，並透過這種迴圈來達到我們的靈魂與造化的瞬間融合之狀態（進化的破繭突層）來確認我們與我們之關聯性的生生不息：一切都是基於非重複迴圈的生命及其意義的演進過程，承載著我們的責任和使命。但如果我們喪失了靈魂，沒錯，僅僅是喪失了靈魂的話，生命、意義、責任和使命將統統化為齏粉。靈魂→基石→再印證→進化→相輔相成之：變。變革：生生不息；僵化：斷子絕孫。

在彩虹內容結束的那一瞬間，未等蔡波爾將思維從那文字的餘韻中剝離出來，那烙印在流質粒感完美玄白幕牆頂端上的彩虹便在一陣重金屬的節奏鏗鏘中迴歸於瀑布之上以她完美的自然狀態表現著她的源真源美；那眷刻在幕牆之上的文字則化為晶靈的星辰，以數字化的生命體賦予智慧化的舞蹈在碧淨的瀑珠之霧中繾綣流轉，宛如美人神秘的心機，彷彿駿駒浪漫的蹄香，倏忽間便以恆久的記憶抒寫入冰躍透舒的溪流之中去了，耳邊似乎還可以聽得見那靜默的瑩泠聲；同時，那玄白流質粒感的完美幕牆則猶如從內部席捲起了一股狂烈風暴的極旋，在瘋癲的扭曲之爆怒中以處於引力和虛無的非交錯非平行之邊緣之間挾持著時間在蔡波爾感官的空間中做鬼魅遊戲。當蔡波爾思想的表情清晰的體現出思維糾纏的移情在這鬼魅的倏忽中時，那以無形為有形的玄白之渦便以奔騰之勢以一種隱秘的柔情之力向蔡波爾的肉體和精神滲透入去。蔡波爾的表情中以明證的方式浮現出一層驚異的煞氣，激盪的黏附在他之皮囊外層的空氣湧流翻騰、緬邈不絕。再看那煞氣，藉助於外層湧流翻騰的運動之力，以綿綿積聚之勢向蔡波爾情緒的道德發起攻擊，蔡波爾只覺得口鼻之腔的括約肌被一陣噁心侵襲上來，所有本能的防禦瞬間崩潰。一陣翻腸倒肚的痙攣聲後，再看蔡波爾那懺悔的態度之下，彷彿熔岩般傾洩了一地嘔吐之物，蒸騰著，蠕動著，向大地的植被上腐蝕開去。蔡波爾在那噁心和腐臭的同盟式催情之下，血盆之口更是狂瀉個不停，而那態度之下的熔岩般之嘔吐之物不斷的堆積上