都說了我是少爺的人了，你怎麼還不死心？你們男人不是講究貞潔的嗎？”她小時候外祖父也教她讀過列女傳之類的書，知道男人們講究一女不能侍二夫，就算丈夫死了，也要守寡。

“貞潔”的意思，元承弼還是懂的。中原男人看中女人是不是第一次，如果不是，就會認為這個女人不潔。

但對於南詔人來講，落紅什麼的根本就不重要，就算對方生過孩子也沒關係。生過孩子則證明這個女人生育能力沒問題，比那些沒生過的更好。當今南詔王的王后，就是他從敵人手中搶來的——從某種程度上來說，越漂亮的女人，就越多男人搶，能打敗所有對手將女人搶到手，證明這個男人有本事。

元承弼表示，能從中原搶一個老婆回去，絕對是令人崇拜羨慕的事，說出去倍有面子！要不是考慮到杜月兒實力不比他差，會反擊，他早就把人扛上跑了。

缺心眼的杜月兒其實對於貞潔兩個字也並不在意。在這世上因為死了男人，日子過不下去而改嫁的女人多去了。她外祖父教她讀列女傳也只是隨便教教而已，教完後還要告訴她，那種肯為丈夫守節的女子，都是家裡有產業吃穿不愁，若是讓她們食不果腹朝不保夕，還時時有人上門欺負，她們肯定也嫁得飛快。

被生活逼死的那是可憐之人，被名聲逼死的那是可笑之人。前者是迫不得已，令人同情。後者是自尋死路。令人不屑。

外祖父說，人不愛己如何愛人。只有愛惜自己的人才會得到別人的尊重。

杜月兒本想用“貞潔”兩個字將對方堵回去，沒想到元承弼根本就不再乎。她只覺得難以理解：“我說你們南詔沒女人嗎？你幹嘛老抓著我不放？”

南詔當然有女人，可每當元承弼想起他那悲慘的求婚史，饒是他一顆心已經被摔打出一層厚厚的老繭，此刻卻還是會一抽一抽的痛！

他看到路邊有人賣小吃，便拉了杜月兒過去，一人叫上一碗，邊吃邊聊。

這家小吃攤賣得是芋餃。將芋子蒸熟後搗爛，和上番薯粉，揉成麵糰，擀成圓皮，裡面包的餡料是瘦肉，豆乾，蔥和筍乾。包好的芋餃是三角形的，外皮呈灰紫色，口感細膩，軟滑，有粘性。元承弼和杜月兒分別吃了一碗，又各自添滿

“中原人，像這個。”元承弼用勺子舀起一個芋餃，說道。

杜月兒想了一會，覺得他的意思可能是說，中原人外表看似綿軟可欺，其實滑不溜手，就像芋餃的皮一樣。而且中原人喜歡藏著掖著，你不咬破那層皮，根本就不知道里麵包著什麼餡，酸甜苦辣鹹，總得自己親身嘗過才知道。

她笑了笑，也不反駁，只道：“其實我們中原人像這個。”她拿起一枚銅錢給元承弼看。

外圓內方。對外通圓不輕易與人起摩擦，其實內有自己堅持的處世原則。杜月兒沒說，但元承弼居然也看明白了。兩人不由相視一笑。

“說吧，你幹嘛非要我給你做娘子。”杜月兒問道。

元承弼放下碗，想了想，開始組織語言，慢慢述說他的血淚史。

南詔是個開放的國度，只要沒成婚，男女之間看對眼，又是自願的，就可以發生關係。當然，成婚後就不能亂來。會有這個習俗，還是因為南詔人認為，新婚之夜見血不吉利。如果某個女人一直到新婚夜才破瓜落紅，丈夫會覺得晦氣，並且從另一方面，也證明這個女人的行情不好——這並不是什麼值得炫耀的事，反而很丟臉。

所以南詔的男男女女，破處都很早。

但元承弼是個例外，他一直到十八歲都還沒摘掉“處”的帽子——恥辱啊恥辱。

身為一隻饕餮，他除了吃，對別的事根本就不上心，對女孩子這種生物，只覺她們弱小愛哭，動不動就尖叫，煩人得很。但是某一天，十四歲的元承弼發現，那些平時和他玩的男孩子們，開始喜歡討論一個話題——女人。

他們相互交流經驗，向對方吹噓自己的強健，並且很快就發現，他們之中，居然還有個經驗為零的小白——元承弼。

於是元承弼遭到所有男性朋友的恥笑。

為了保住自己的男性尊嚴，元承弼決定找一個女人下手。

他人長得漂亮，以前是對女人不上心，然而只要他一主動，還是有很多女人願意的。他第一次出手，就招到了三個美麗的少女。他完全沒有意識到三個女人會給他帶來什麼災難。

但凡第一次，總是比較敏感，容易興奮。那三個少女都是老手了，本來一個就能讓他丟盔棄甲，偏偏她們還要三個一起上——好姐妹