。”

等到子產去世，孔子得到了訊息，流著眼淚說：“他是古代傳　下來的有仁愛的人。”

【讀解】

凡事都有兩面，古人很早就認識到了這一點，並且一直注意　並提倡在相反的兩個方面之間尋求平衡。按照傳統的觀點，失去　平衡，偏重一方面，忽視另一方面，事情就會出毛病。陰陽調和，　剛柔相濟，事情就會1煩利發展，興旺發達。

也許有人會覺得這種觀點陳舊過時了，總在講尋求平衡的中　庸之道，為什麼就不可以偏激一點，極端一點？為什麼不可以矯　枉過正？

當然可以。但不要忘記，極端到底，就會了引起強烈的反作用。　正如彈簧，用以壓迫的力越大，反彈就越高，反作用力就越大。認　真想來，造成這種現象的原因，仍是受著平衡律的支配。因為平　衡律是宇宙間的一條普遍規律。

寬大仁慈，並不意味著軟弱。它實№上既體現了胸襟和氣度，　也體現了涵養與明智。寬大為懷，是為了征服人心，使人心服，也　是自信心的表現，可以當作籠絡人心的“胡蘿蔔”。

威猛嚴厲，也不意味著殘忍。它所體現的是決心和力度，為　的是以強硬手段迫使越軌者和不法之徒循規蹈矩，遵紀守法，平　等競爭。

過分的寬大仁慈容易使人誤以為軟弱，從而得寸進尺，變本加　厲；過分的威猛嚴厲容易導致殘暴，從而引起強烈反抗，法紀　大亂。所以，寬和與嚴厲相互補充調節，可以避免走極端造成的　不良後果，讓人們心服口服地遵紀守法。

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晏嬰叔向論　晉季世（昭公三年）

——末世是一個巨大的黑洞

【原文】

候使晏嬰請繼室於晉（1）。。。。。。

既成昏②，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：“　其　何如？”晏子曰：“此季世也③，吾弗知。　其為陳氏矣（4）。公棄其　民，而歸於陳氏。　舊四量：豆、區、釜、鍾（5）。四升為豆，各自　其四（6），以登於釜（7），釜十則鍾。陳氏三量皆登一焉（8），鍾乃大矣（9）。　以家量貸，而以公量收之（10）。山木如市，弗加於山；魚鹽蜃蛤（11），弗　加於海。民三其力（12），二人於公，而衣食其一。公聚朽蠹（13），而三　老凍餒（14）。國之諸市，履賤踴貴（15）。民人痛疾，而或燠休之（16），其愛　之如父母，而歸之如流水（17）。欲無獲民，將焉闢之？箕伯、直柄、　虞遂、伯戲，其相胡公、大姬（18）”，已在　矣（19）！”

叔向曰：“然。雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行（20）；　公乘無人，卒列無長。庶民罷敝（21），而公室滋侈。道處相望（22），而　女富益九（23）。民聞公命，如逃寇仇。奕、邵、肯、原、狐、續、慶、　伯（24），降在皂隸（25）。政在家門，民無所依。君日不悛（26），以樂滔憂（27）。　公室之卑，其何日之有？《讒鼎之　》曰（28）：‘昧旦丕顯（29），後世猶　怠。’況日不悛，其能久乎？晏子曰：“子將若何？”叔向曰：“晉　之公族盡矣（30）。鵝聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落（31），則公從之。　鵝之宗十一族（32），唯羊舌氏在而已。鵝又無子（33），公室無度，幸而　得死，豈其獲犯。”

【註釋】

①　侯：即　景公，名杵臼。晏嬰：　國大夫，字平仲。繼室：續娶。　②成昏：定婚。③季世；末世，末代。（4）陳氏：指　國人夫陳　完的後代宗族。⑤豆、區（ou）、釜、鍾：　國的四種量器。（6）各自　其四；各用自身的四倍。（7）登；成，升進。（8）登一：加一，指由四進位　增加為五進位。（9）鍾乃大矣；指鐘的增加不止一個　舊量（一釜）。　（10）家量：私家用的量器。公量：　侯的量器。（11）蜃蛤（shen　ge）：蛤蜊，　這裡指代海產品。（12）三：分成三分。力：指勞動所得。（13）聚：聚斂　的財物。朽蠹（du）：腐爛生蟲。（14）三老：泛指老人。餒：飢餓。（15）　踴：假腿。古時受過別刖刑的人所穿。（16）或；有人。燠休（yu　xu）：安撫病痛的聲音。（17）如流水：像水流動一樣自然迅速。（18）箕伯、直柄、虞　遂、伯戲：四人都是陳氏的祖先。胡公：以上四人的後代，陳國開國君主。大　姬：周武士的女兒，胡公的妃子。（19）已在　矣：指陳氏祖先已在　受祭　了