你懷疑現在樓下的那幫人，並不是我們要找的那些人？”

“是的，這些人給我的感覺不像是那些秘教徒。你知道你父親的對頭是印度秘教的一支，他們信奉溼婆神。溼婆是世界的破壞者，以男性生殖器為象徵，並不斷變化著不同的形象，也被奉為毀滅之神。所以這些人對於破壞性秘法非常在行，因為他們自認為是溼婆的門徒。一切破壞與毀滅都是正當的。”甲子旬緩緩地道。“他們的手段不應該這麼平和。”

範劍南點點頭道，“不錯，我也一直想不通這一點。按照趙公明所言，這些秘教教徒非常兇殘。如果察覺我們的到來，應該是暗中下殺手才對。不應該透過送，信約定見面這種方式來和我們接觸。”

“這麼說來，他們很可能是另一撥人？”龍大膽皺眉道，“會有這麼複雜麼？”

範劍南搖頭道，“在我們看起來，他們都是印度人，而且是印度的術者。並且掌握了某種古老的婆羅門秘法。但也許在他們自己看起來，卻是涇渭分明。就像是同為中國術者，我們五術人，和甲子的六甲旬之間一樣。很可能我們遇到的是另一批印度術者。而且不知道為什麼，這些印度術者對我們沒有太多的敵意。”

“既然是這樣，他們為什麼還要在下面監視我們？”馮瑗突然道，“不管怎麼樣，我對這些人還是很不放心。”

甲子旬緩緩地道，“通常情況之下，監視某人並不代表要傷害他。因為如果想要加以傷害並不需要這麼麻煩，直接動手就行。他們的這種監視，更像是保持足夠距離的觀望態度。要麼是在避免我們和某人接觸，要麼就是在保護著我們。”

“保護？你開玩笑吧？”龍大膽不屑地道。“就憑這幾個印度阿三？”範劍南搖搖頭道，“不管了，今天大家都累了，吃過晚飯之後先休息。等到明天早上，我們去那個石窟遺蹟親自去看看，也就一切真相大白了。”

第415章　赴約

下午沒有什麼事，幾個人分別在旅館的房間內休息了片刻。（&nbsp；800）（&nbsp；網）等到吃晚飯的時候，範劍南故意走到窗邊看了一下，原來那幾個印度司機走了，但是又換了幾個人。果然是輪換著監視他們，看樣子是準備盯死他們了。

他也不在意，直截招呼大家一起去吃晚飯。

晚餐是隔壁餐館提供的印度菜，印度菜的特點是“糊糊塗塗”，任何一種蔬菜都看不出原來的樣子，而且都要加上咖哩粉，所以出鍋後全都是清一色的黃呼呼，爛兮兮的，不過還是別有一番風味的。

雖然餐桌上都擺設有刀和叉，但印度人吃飯是用手抓來完成的。飯菜一般放在一個圓形的不鏽鋼圓盤中，圓盤上擺放著一個個小缸子，缸子裡盛著各種菜和每餐必不可少的豆湯。印度人的主食是米飯和一種叫“賈巴迪”的餅。

雖然這位印度阿三哥被蘇玄水嚇得不清，不過依然是很熱情地向範劍南他們介紹著各種特色食物。反正是咖哩雞，咖哩魚，無菜不咖哩。

吃米飯的時候他們把菜倒在米飯上，用手攪拌好，然後右手5個指頭併攏，抓起飯菜直接送到嘴裡。如果是大餅就菜的時候，就用單手在圓盤上把餅撕下一角，裹上菜，再送到嘴裡。範劍南好歹是經歷過手抓飯的，咖哩，糊糊，團團。絞在一起，伸出爪子抓著就吃，然後叭叭的允手指，旁若無人，表現得比阿三還阿三。

幾個人邊吃邊聊，範劍南的英文字來就蹩腳，來的一路上也沒怎麼和這位阿三哥詳細聊，吃飯的這時候範劍南才搞清楚，原來這位阿三哥還算是當地少有的富人。受過良好的高等教育、有著體面的工作和穩定的收入，還是來自一個高種姓的家族。

在印度第一等級是最高貴的婆羅門，掌管精神世界的神職人員。第二等級是剎帝利，掌管世俗權利的國王和武士。第三等級是吠舍，從事農業，牧業，手工藝，商業的公民。

這三大種姓是印度教的高種姓，可以學習經書，獲得精神上的重生，所以也叫“重生種姓”。

這位阿三哥顯然對此很自豪。他甚至捲起袖子向眾人解釋道，“三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標誌，就是佩帶‘聖線’。在高種姓男孩出生後要進行佩帶‘聖線’的儀式，‘聖線’由3股擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，剎帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標誌。

當然如果沒有聖線，說明他可能來自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人。。”說罷他很賣弄地亮出了手腕上的亞麻線。蘇玄水對此嗤之以鼻，在他看來