輕鬆戰勝敵人更值得敬佩。

至於那神秘的第七人，更是讓眾人浮想聯翩，不斷猜測其真實的身份，對於吟遊詩人來說，這份神秘能帶來靈感，而且還能讓編造出來的故事擁有神秘感。

另外，在阿斯利世界，“七”是一個非常吉利的數字，人們甚至覺得，羅蘭等人之所以贏不了亡靈主宰，就是因為他們的隊伍還少了一個人，第七位神秘人是命中註定一定會出現的。

因此，眾人很容易就接受了神秘人的存在，甚至連雕刻的英雄石像中，都有一尊沒有面孔的石像。

羅豐行走在魯里亞首都最大的藝術廣場上，一邊欣賞著異域獨特的風景，一邊感受到一股股眾生願力匯聚到自己的身上。

“這阿斯利世界的大道法則殘破，各方面都受到了壓制，最明顯的術法威能只剩三成，唯獨這神道之力不僅沒有削弱，反而強化了許多。若在玉洲，這種連膜拜者都不知道自己在膜拜誰的情況，是不可能收集到信仰之力的，偏偏在這裡卻可以。”

信仰之力對羅豐的修煉沒什麼用，但是可以用來製作法寶，所以他沒有捨棄，姑且收著。

通天古書完全沒在意羅豐說了什麼，他的注意力都集中在藝術廣場的表演上，那裡有一名穿著露臍裝，披著透明絲巾的舞女，身姿婀娜，凹凸有致，正在舞臺上熱情的跳著舞，那種半遮半掩的魅力，吸引了許多人的眼光。

阿斯利世界的風氣顯然比玉洲要開放得多，同樣的事情放到玉洲，肯定要被人們叱罵傷風敗俗，有辱斯文，不知廉恥，雖然玉洲也有青樓的存在，可青樓是關起屋來自己玩，礙不著別人，像這種公開場合表演的，講究一個賣藝不賣色。

羅豐沒有當衛道士的想法，修士的眼界可比凡夫俗子要廣闊得多，在跟敵人鬥法的時候，更****的景象他都見過，這點猶抱琵琶半遮面的伎倆，並沒有引起他太多的注意。

現在的他穿著一身狄森那弗洛蒂的服飾，據說那個地？的人的長相跟他非常相近，所以之前阿特斯才會懷疑他是狄森那弗洛蒂的高手，這種打扮若在一些鄉下小鎮，不免要引來注目，可在堂堂藝術之都，就顯得毫不起眼，沒人會在他的身上多停留一眼，也沒人會將他跟那位神秘的第七位英雄聯絡在一起。

在路過商業街的時候，羅豐買了不少感興趣的新奇玩意，尤其是魔法裝備。

在他看來，阿斯利世界與玉洲最大的差別，就在於修行者與非修行者的距離。

玉洲講究一個仙凡有別，修行界與凡間是兩條朝著不同方向前進的射線，修行者的修為越強，與凡間的距離越遠，很多人甚至一輩子都不入俗世。

雖然修行界沒有明文規定，但預設修士最好別去插手凡間的事情，肉身境修士倒也罷了，天人境修士給俗世帶來的影響太大了，無論是經商還是做官，都會打破平衡，管轄那一片區域的修行門派肯定會派人阻止。

阿斯利世界卻是截然不同，修行者與非修行者混在一起，雖然頂級強者不多見，但黃金階以下的職業者卻是隨處可見，他們甚至還會成立傭兵團，去完成非修行者頒發的任務。

在羅豐看來，會產生這種差異的原因在於，阿斯利世界的修行者不能造物，換個更具體的說法，他們不會製造黃金。

玉洲的天人修士只要證見與物質相關的大道，就能轉變物質的形態，點石為金絕非虛構，因此俗世中的貨幣對他們來說毫無意義，俗世中人也拿不出能夠令他們放下身段的寶物，所以修士不會與凡人攙和在一起，因為他們對凡人無所求。

反觀阿斯利世界的修行者，哪怕如羅蘭這般達到了本界力量巔峰水準的強者，也無法點石為金，黃金對他們來說仍具有貨幣的價值，於是他們就與凡人產生了交集，那些有錢的商人、貴族可以透過僱傭職業者來實現他們的目的，職業者透過完成任務賺取貨幣，再用貨幣購買有利於修行的道具。

“不僅是修行體系的差異，也因為冥洲的大道法則殘破，修行者很難掌握法則力量，所以他們乾脆走了另外一條道路，若單純用元氣去改變物質的結構，便連我也很難做到。”

羅豐一邊思索著，一邊催動陰陽大道，在掌心中凝聚出一顆雞蛋大的寶石，交給了商鋪的老闆，購買各類魂石容器。

三千大道中，最擅長憑空造物的是五行大道，凡是屬於物質的東西，都可以隨心所欲的製造出來，而陰陽大道衍化萬物，同樣有類似的效果，只不過陰陽大道涉及面更廣，包括一些沒有生命的草藥都能衍化出來，相對的，在物質領域的專業