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杜文浩讓他抬起腳，在他小腿前側用拇指按了按，有一個明顯的出陷，好一會都不能恢復。杜文浩又診脈望舌，查問了一些情況之後，想了想，問道：“大師，你這水腫先前都用了什麼藥？”

這老僧欠身道：“八正散、琥珀散，還有五子五皮啥的。”本站新地址已更改為：慨肌心，刪敬請登陸閱讀！

“有效果嗎？”

“沒有，依然浮腫，小便淋漓，難受得很。”

杜文浩搖搖頭：“方不對證。自然不能取得療效了。”

明空奇道：“施主，老僧這病，難道不是水腫嗎？”

“是水腫，但是，水腫原因很多，病證不同，下方也就各不相同。你這水腫，乃是“皮水。！”

“皮水？。明空和尚弄不懂這個詞是啥意思。

“嗯，《金匿要略》有云：“皮水其脈亦浮，外證浮腫，按之沒指，不惡風，其腹如鼓，不渴”跟你這病症完全一樣，所以是皮水。”

柯堯嘴裡嚼著一口飯。問道：“哥，啥是皮水啊？”

“《諸病源候論》有云：“腎虛則水妄行，流溢於面板，故令身體面目悉腫，按之沒指而無汗也。腹如故而不滿。亦不渴，四支重而不惡風是也。脈浮者，名曰皮水也。簡單地說，就是肺、脾、腎的運化水液的功能失常。以致水氣泛溢面板。而出現的水腫。”

杜文浩這番話讓老方丈和明空和尚都瞪大了眼，其餘僧眾也都停下筷子聽他解說。

杜文浩續道：“明空大師這皮水之證，是肺氣童塞失於通降，脾氣虛弱失於運化，所以水液停留。氾濫為害，這是本虛標實之證。水不行則腫不消，腫不消則正氣不復。所以要先理上焦璧塞以治其標，然後益中焦之虛以復其本。如此標本同治，才能有效！”

中醫理論認為，肺、脾、腎都具有執行水液的功能，其中，肺為水之上源，腎為水之下源，而脾居中焦，為水液升降輸布的樞紐。一旦肺、脾、腎運化水液的功能失常，必然導致水液在體內停聚而產生水溼痰飲等，甚至導致水腫。

肺氣執行水液輸布障礙主要是因外邪侵襲而致肺氣的宣發作用失常，故臨床上多用宣肺利水法來治療，這叫“開鬼門”也比喻為“提壺揭蓋”；而對脾氣運化水液障礙，一般採用健脾燥溼和健脾利水之法。如果兩者同時出現障礙，治療上必須有先後順序之分，要先宣肺行水，疏通出口，水液有了出路，水腫才有可能消停，然後再調理脾氣，重新啟動其承上啟下的樞紐作用，恢復肌體運化水液的功能。

杜文浩道：“前醫用了八正散等清熱利水藥，忽視了本證屬於本虛標實，在治其實時卻妄伐其虛，水氣自然不能運化，反而使臟腑更加衰弱。病也就好不了。”

杜文浩當下提筆寫了兩付方子，柯堯放下碗，湊過來問道：“你開的什麼藥啊？”

杜文右幸據第張方子！“蘇葉、防風、杏來《金匿要咽公”皮水之證，要發汗。發汗最好的當然是麻黃。但現在是酷夏，本來就汗出不止，再用麻黃，只怕會脫陽，蘇葉等這三味藥，只會微微出汗。主要作用就是宣肺行水。明空大師，你服了這三味藥之後小便會通暢，身體會出微汗，這是在把體內停滯的水液散佈出去。不必驚慌。”

明空接過，連聲稱謝。

杜文浩又拿起第二張方子：“這是六君子方加減，去了甘草。加了蒼朮、厚朴、炮姜和熟附子，等第一方的藥吃完之後，就吃第：方的藥，後面這藥，要濃煎溫服，另外，用上述這幾位藥製成丸劑，每天未時服用。吃完再照方揀藥接著吃，一直到完全瘡愈為止。記清楚了嗎？”

明空連連點頭，接過方子。交給要好的僧侶吃完午飯後進城買藥。

老方丈也連聲感謝。只是不知道療效如何，所以也只是禮節性的。

下午，杜文浩帶著柯堯、李浦，在一個沙彌帶領下，在寺廟附近轉了轉。

小溪潺潺，密林幽幽。讓他記起了小時候在學校的禮堂裡看《少林寺》電影的畫面，還有電影中的優美的插曲當時很是在學校流行了一段時間，“月出青山坳，林間小溪水潺潺，坡上青青草。”那古剎的鐘聲，雄偉險峻的山勢，深幽的隘谷，蔥籠的森林，還有那肅穆的廟堂都給他極深的印象。

轉完回來，已經是