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但這並不阻礙他增加計劃、辦法、海市蜃樓和長遠規劃。在這種夢境中，如果有人仔細觀察馬呂斯的內心世界，他的眼睛將被他心靈的純潔所炫惑。的確，如果我們的肉眼能瞧見別人的心靈，我們就能按照一個人的夢想去評判他的為人，這比從他的思想去評判會更為可靠。思想有意志，夢想卻沒有。夢想完全是自發的，它能反映並保持我們精神的原有面貌，即便是在宏偉和理想和想象面前，只有我們對命運之光所發出的未經思索和不切實際的嚮往才是出自我們靈魂深處的最直接和最誠實的思想。我們正是在這些嚮往中，①一八三○年革命推翻了波勞旁王朝。

①《約伯記》，《聖經舊的》中的一篇。

而不是在那些經過綜合、分析、組織的思想中，能找到每個人的真實性格。我們的幻想是我們最真切的寫照。每個人都依照自己的性格在夢想著未知的和不可知的事物。

在一八三一年的夏秋之間，那個服侍馬呂斯的老婦人告訴他說，他的鄰居，一個叫容德雷特的窮苦人家，將要被攆走。馬呂斯幾乎整天在外面，對他的鄰居不大瞭解。

“為什麼要把他們攆走？”他問。

“因為他們不付房錢。他們已經欠了兩個季度的租金了。”

“那是多少錢呢？”

“二十法郎。”老婦人說。馬呂斯有三十法郎的機動款存在一隻抽屜裡。

“拿著吧，”他向那者婦人說，“這裡有二十五法郎。您就替這些窮人付了房錢吧，另外五個法郎也給他們，可不要說是我給的。”

六接替之人

碰巧，那位忒阿杜勒中尉所屬的團隊調到巴黎來駐防了。這事使吉諾曼姑娘有機會進行她的第二個計謀了。頭一次，她曾經讓忒阿杜勒去監視馬呂斯，現在，她暗中策劃要讓忒阿杜勒接替馬呂斯。

不論怎麼說，老年人有時候也可能多少會感到家中需要一張年輕人的臉，正如早晨的陽光有時能使古蹟顯得溫暖一樣。另找一個馬呂斯確是一個好主意。“就這樣，”她想道，“好辦得很，這好象是我在好些書裡看見的那種勘誤表；馬呂斯應改為忒阿杜勒。”

侄孫和外孫，沒有多大的區別，走了個律師，來個長矛兵。一天早晨，吉諾曼先生正在唸著《每日新聞》這一類的東西，他的女兒走了進來，很柔和地對他說，因為這裡關係到她心愛的人兒：“我的父親，今天早晨忒阿杜勒要來向您請安。”

“誰呀，忒阿杜勒？”

“您的侄孫。”

“啊！”老頭說。隨後他又開始讀報，不再去候那侄孫，一個什麼莫名其妙的忒阿杜勒，此時他心裡已經生了氣，這幾乎是他每次讀報必定會有的事。他手裡拿著的那張紙，不用說，是保王派的刊物，那上面報導說在明天，風雨無阻，又將發生一件在當時的巴黎天天發生的那種小事，說是中午十二點，法學院和醫學院的學生們要在先賢祠廣場聚集，舉行討論會。內容涉及時事問題之一：國民自衛軍的炮隊問題和軍政部與民兵隊因盧浮宮庭院裡大炮的排列而發生的爭執。學生們將就此爭執進行“討論”。不用再看什麼了，這訊息已夠使吉諾曼先生氣破肚皮了。

他想起了馬呂斯，他正是個大學生，很可能，他也會和大家一道，“中午十二點，到先賢祠廣場，去開會討論”。正當他想著這惱人的事時，忒阿杜勒中尉進來了，穿著紳士的服裝——這一著是大有深意的——由吉諾曼姑娘引導著。這位長矛兵這樣考慮過：這老祖宗也許不曾把所有財產變作終身年金。常常穿件老百姓的衣服是值得的。

吉諾曼姑娘大聲對她父親說：

“這是忒阿杜勒，您的侄孫。”又低聲對中尉說：“順著他講。”接著便退出門去了。

中尉對