昕梢園參苛硪桓鐾齷輳��譖じ�械娜擻性捫鐧娜ɡ��揮煤ε氯嗣侵缸藕Ｍ獾牧蕉鴉僕了擔骸罷舛焉舷蚰嵌淹料酌摹！�

①指作者自己。作者寫本書時正流亡國外，其時路易一菲力浦在英國死去已十年。

四基礎下的裂縫

在路易一菲力浦當政的初期，天空已多次被慘淡的烏雲所籠罩，我們講述的故事即將進入當時的一陣烏雲的深處，本書對這位國王，必須有所闡述，不能含糊其詞。

路易一菲力浦掌握王權，並不是他本人直接行動的結果，也沒使用暴力，而是由於革命性質的一種轉變，這和那次革命的真正目的顯然相差太遠，但是，作為奧爾良公爵的他，在其中絕無主動的努力。他生來就是親王，並自信是被選為國王的，他絕沒有為自己搶來這一封號，他一點沒有爭取，別人把這稱號送來給他，他加以接受便是了。他深信，雖然是錯的，但他深信授於是基於人權，接受是基於義務。因此，他的掌權是善意的，我們也真心誠意地說，路易一菲力浦享有國君之位是出於善意，民主主義的進攻也是出於善意，各種社會鬥爭所引起的那一點恐怖，既不能歸咎於國王，也不能歸咎於民主主義。主義之間的鬥爭有如物質間的鬥爭。海洋保衛水，狂風保衛空氣，國王保衛王權，民主主義保衛人民；相對抵抗絕對，就是說，君主制抵抗共和制；社會常在這種鬥爭中流血，但是它今天所受的痛苦將在日後成為它的幸福；並且，無論如何，那些進行鬥爭的人在這裡是絲毫沒有什麼可指責的；兩派中顯然有一派是錯了，人權並不象羅得島的巨像①那樣，能腳踏兩隻船，一隻腳踏在君權方面，一隻腳踏在共和方面；它是不能分開的，只能站在一邊；但是錯了的人是錯得光明的，盲人並沒有罪，正如旺代人不是土匪。我們只能認為這些激烈的鬥爭是由於事物的必然性。不問這些風暴的性質如何，其中的人負不了責任。

讓我們把這一論述說完。

一八三○年的政府立刻面對困苦的生活。它昨天剛出生，今日就得戰鬥。七月的國家機器還剛剛建立，裝配得還很不堅固，但已感到四處潛藏著拖後腿的力量。

阻力在第二天就出現了，也許在前一天便已存在。對抗勢力日復一日地壯大起來，並且暗鬥變成了明爭。我們已經說過，七月革命，在法國國外並沒有受到君王們的歡迎，在國內又遭到了各種不同的解釋。

上帝把它明顯的想法透過各種事件揭示給人們，那本是一種晦澀難懂的天書，人們拿來馬上加以解釋，解釋得潦草不正確，盡是錯誤、漏洞和反義。很少人能理解神的語言。最聰明、最沉靜、最深刻的人逐漸加以分析，可是，當他們把譯文拿出來時，事情早已定格了，公共的廣場上早已有了二十種解釋譯本。每一種譯本產主一個黨，每一個反義產生一個派，並且每一個黨都自認為掌握了唯一正確的譯文，每一個派也自認為光明站在自己的一邊。

當權者本身往往自成一派。革命中常有逆流而上的人，這些人全屬於舊黨派。舊黨派認為他們是為上帝所恩寵的，因而擁有繼承權，他們認為革命是由反抗的權利產生出來的，他們便也有反抗革命的權利。錯了，因為，在革命中反抗的不是人民，而是國王，革命恰恰是反抗的反面。任何革命都是一①公元前二八○年在希錯羅行島上建成的一座太陽神青銅塑像，高三十二米，聳立在該島港口，胯下能容巨舶透過。公元前二二四年在一次大地震中被毀。

種正當的事業，它具有它本身的合法性，有時它可能被假革命者所玷汙，但是，儘管被玷汙，它仍然要堅持下去，儘管渾身都是血，也一定要存活下去。革命不是因偶然事件出現的，而是因需要出現的。革命是去偽存真。它是因為迫不得已而發生的。

憑著對謬誤的理解所產生的全部憤恨，舊正統主義派對一八三○年革命大肆攻擊。錯誤的見解常是最好的炮彈。它能巧妙地擊中那次革命的要害，擊中它的鐵甲的弱點，擊中它缺乏邏輯的地方，正統主義派抓住了王權問題來攻擊那次革命。他們吼道：“革命，為什麼要這國王？”瞎子也真能瞄準。這種言論，也是共和派經常發出的。但是，出自他們，這吼聲便合情合理。這話出自正統主義派的口是胡說，出自民主主義派的口卻是真理。一八三○曾使人民破產。憤激的民主主義要向它興師問罪。夾在來自過去和來自未來的勢力之間，七月政權艱難掙扎。它代表若干世紀的君主政體和永恆的人朽之間的那一瞬間。另外，在對外方面，一八三○既已不是革命，並且變成了君主制，它便非跟著歐洲走不可。要保住和平，問題就