，專注自己的事情，其他爭強好勝的事情基本上不參與。

“好了好了，這有什麼好爭的，你們看到過我什麼時候打仗派過先鋒？一起上吧，對我來說你們只要沒有事情就好了，其他的都無所謂。什麼都不說了，下去傳令去吧。”張雷說。

沒想到馬上就要進行戰鬥了，聽了張雷的命令，大家都顯得十分亢奮，紛紛摩拳擦掌，手中鋼槍緊握，準備隨時和敵人拼命。

戰國初期的重要史籍《尚書？禹貢》稱，中國當時分為九州，臺灣歸屬揚州範圍。秦朝時，稱臺灣為“瀛洲”。秦滅漢興，稱臺灣為“東瀛”。三國時，又稱臺灣為“夷洲”。隋唐至宋朝時，稱臺灣為“流求”。元朝時，又稱臺灣為“琉球”。在明代以後的文獻記載中，臺灣亦被稱為“雞籠山”、“雞籠”、“北港”、“鯤島”、“東蕃”、“臺員”或“大員”等。荷蘭人佔據臺灣時，稱臺灣為“taioan”，即“大員”之閩南語發音的轉寫。明鄭時期捨棄荷據時期使用的“大員”名稱，將臺灣全省稱為“東都”，後改稱“東寧”。納入清朝版圖後，改為設定臺灣府，“臺灣”遂成為對於整座島嶼的稱呼。

張雷要做的事情就是，將“大員”從荷蘭人的手裡面搶過來，雖然這在歷史上是數十年之後鄭成功的工作，但是對此張雷也只能無奈地對他說一句，都是你爹害的。

對於打下大員，張雷信心十足，在數十年之後，一向與鄭芝龍不和的鄭成功在鄭芝龍投降清朝之後，走投無路之下只能出海，帶著皇帝“朱術桂”從金門出海，一路東逃，率領兩萬五千名戰士打下了大員才有了棲身之所。在上輩子的時候張雷就常常在想，要是當時的鄭成功並沒有被逼迫得在大陸混不下去，大員會不會一直都落在外國人手裡。對於滿清這種“奴隸政權”，會不會在意這個地方還真的很難說。

張雷從不認為滿清是封建社會，縱觀他兩百八十九年統治，處處都體現著奴化的統治，社會上的人分成很明顯的三六九等，特別是關於一些特定的稱謂比如說“奴才”，更是將這種等級制度體現得淋漓盡致。並且在滿清還有一項特別讓人髮指的事情便是留髮。

據周作人在《魯迅的故家》中說，這“留髮不留頭，留頭不留髮”的事乃是出在明清之際。“中國人本來是留髮挽髻，像從前的朝鮮人似的，滿人搶了中國去，強迫剃頭留辮子，人民抗拒不從，多被殺害”。卻原來滿人入主中原的第一狠招就是“剃頭留辮子”！這一招看似平淡輕巧，實則端的厲害，在我看來，甚至比意識形態化的強制灌輸更厲害，也更有效，當然也更殘酷！它似乎告訴人們，不需要用嘴巴和言說來證明你對他們的歸順，你的身體，說得更具體點，你的頭髮已經說明了一切，即使你是被迫的，但起碼你在屠刀下屈服了，在生的誘惑下順從了，而同族的人看到這個自然也就明白髮生了什麼。或許他們也能理解你在無奈和無助中不得不接受這個侮辱，但你走到哪裡，你無言卻不言自明的身體的宣傳力絲毫沒有受到影響。當然，我無意鼓吹無謂的犧牲，但我們應該看到，征服者征服靈魂的第一步就是對身體的征服和**，乃至佔有。甚至可以說，這兩者間就是互為表裡的東西。征服者的征服之舉如此，投降者，或客觀些說成歸順者也是如此。

由此可見，滿清是如何摧殘著人的尊嚴，怎樣從各個方面泯滅著人xìng。

也正是因為如此，張雷穿越而來的時候便已經發下重誓，既然已經降生在了明朝，那滿清就絕對再也沒有機會入主中原！

也正是因為如此，張雷才竭盡全力發展科技繼續武裝勢力，透過多種手段將大廈將傾的大明這個最後一個漢主王朝從崩潰的邊緣一步步拯救回來。

而今發展了數年的時間，國內的叛亂勢力在逐漸減少，經濟在一點點恢復，張雷也在一點點努力地將損失減少到最低。推廣高產作物的種植就是為了讓百姓能夠吃得上飯，讓他們不至於走投無路。而金雞納樹則是治療瘟疫最有效的藥物之一，這一切的一切，不僅僅是為了挽救一個資本主義已經萌芽的政權，更是為了阻止即將到來的愚昧的黑暗的統治，不至於讓華夏文明徹底淪陷。

張雷一直在這麼做，發展科技發展經濟，接下來，馬上就是他的下一個目標的達成，那就是擁有自己的一片地方，更好地實現自己的理想。

第一百九十九章　拿下大員（1）

（） 在路途之中，張雷一直在思考著，自己接下來的路要怎麼走，他是有些後悔那樣在朝堂上面針對崇禎的，雖然後來又進行了彌補，但是這就好像是一