的大｜法力、佛家的大功德力，如果要還說他不夠強，也很難想像還有誰會比他更強了，想來也是他入得佛家後改修了佛法改了脾氣，如果換了為巫為魔時，以他那般暴烈脾氣，別說是什麼菩薩、佛主，就是那些個佛家最厲害的大能們恐怕也很難震得住他。

對於這樣的存在王敖天自然是不會認錯，但他卻很難相信自己看到的是真的，“真的是滅世魔君？不是說這小子是妖祖饕餮的本命元靈，怎麼又變成了滅世魔君、大力神魔這位三家魔主？”

如果連王敖天都覺得有些迷糊，那別人就更不用說，在場這些人好像還真就沒誰聽說一個人可以有數種不同的‘血脈之力’，而且已經出現的這兩種還根本不是一個系統的，這樣不是說司徒同時是兩種生靈的繼承人？

“難道是混血？”所有都看著那尊高大明王、魔主不語，最後還是風嘯天憋不住給出了個猜測。

“……”

雖然這樣的說法實在有些太過兒戲，神魔血脈的混血？如果他們也能混在一起的話，古時候哪還會有那麼多的戰爭？不過倒也不能說是完全沒有可能，只不過以機率而論絕對是少之又少的。而眼下好像除了這個‘合理’解釋外也再難有什麼別的說法，起碼別人是想不出來，所以就是再怎麼覺得事情該不是這樣簡單，也只能認下來。

比較起這些旁觀者的心情，最為淡定的倒還要數司徒這個當事人，其實就是有蘇櫻給他惡補過那麼多東西，對於自己身上的血脈之力他也還不是很清楚，他唯一知道的也只是這種情況好像只在自己身上發生過，他是從未在別人身上聽說過有一人身兼數種血脈之力的事情，就是相關的記載也未在蘇櫻那裡見過。

但就是這樣，司徒也從未覺得有擔心之類的情緒，不同於‘鎮妖鎖’與‘萬妖書’這兩樣‘外力’，血脈之力說是借用來的力量，其實卻需要他這個本體存在才可以，這樣就意味著力量也只能是自己才能駕馭，別的什麼存在就算想要怎麼樣，也一定要先過了他這關才可以，想不透過司徒的允許做這做那是不可能的，除非這些個元靈能達到‘元靈肉體’的境界，只是這也只是一種理論，畢竟他們現在都是已不存在了的。

第六百七十二章　針鋒相對

如果說不動明王還有可能在‘佛國’中，那帝江就只能是一個存在於典籍中的事物，他所留下的只有自身的印記，以及他所代表的‘本源之力’，雖然這些是存在的，可它的意志該是早就消失在天地間了，如果不是這樣，他也絕不會這般老實直到現在也不現身出來，要知道從那場巫族俱都隕落的戰爭到現在，期間已經過去了無數個歲月，他實在是沒必要到現在也沒個動靜。

再說那不動明王雖然意志該還尚存，但只要身在‘佛國’中，按說該是身不由己的，別說是出來，就是真的能出來，也一定要透過佛主的允許，畢竟他可不是什麼小小金身羅漢之類的存在，好歹可也還是五大明王之首，如果連他都可以隨意離開佛國中，那其餘的那些個大小和尚又有哪個是真的能坐得住的？不得全都跑到這一界來了，那時候再與那些鳥人再來次‘道統之爭’可就有意思了。

按說他們那樣的存在是絕不該在這個時候出現的，不動明王既然這時候會出現在這裡，那就只有一個解釋，這個不動明王並不是真的，或者可以說這個意志並不是佛國中那傢伙的，以他身上那濃厚的魔氣來看，該是還未入佛前的不動明王，也就是祖巫、魔主時候的他！

明明是一個人，一個神魔，卻擁有不只是一個意志，這在常人看來是很不正常，或者說是很不可思議的，可對他們來說卻也不是不可能的，典籍所載的‘化身千萬’絕不僅僅只是個虛數，如果真有需要，這些個大能們完全可以把自己的意念分化成千萬份，雖說如不動明王這樣每個意志不只是思緒不同，就是連善惡、氣息都不相同的確實不多，但也還是有的，看得出他該就是這樣一個存在。

如果把不動明王理解為化身千萬，那也就能解釋得出佛國中的那個是他，巫族的那個是他，魔族的也是他，他這三個最為重要的主體其實是不分主次的，每個也都是一般的強大，甚至不只是這樣，不只是強大與否的問題，不管它們本體為何，力量也一定是可以互通的！

也就是說就算司徒此時身後這個元靈是‘滅世魔君、大力神魔’，它的意志是魔主死後所殘留下來的，他也同樣懂得巫族的術法與佛家大｜法力……

如果這樣的元靈都不算強大，那也實在很難說還有什麼是真的強大。

這時候其實不只是下面眾人看傻了眼