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中國的先進分子接受馬克思主義，從一開始就不是把它當作單純的學理來探討，而是把它作為觀察國家命運的工具，看作拯救中國的思想和理論的武器。在思想基礎、階級基礎初步具備，俄國革命取得勝利，國內局勢悄然變化，共產主義小組在全國紛紛建立的背景下，他們以馬克思主義基本原理為指導，積極投身到現實鬥爭中去，注意同工人群眾相結合，同中國實踐相結合，於1921年創立了中國共產黨。　。　想看書來

第一章 綱領是基於偉大使命的願景（3）

那時，中國共產黨身軀柔弱但意志彌堅。人們願把中國共產黨的誕生比作光芒四射的燈塔，指明瞭中國人民的鬥爭道路，引領著中國的前進方向。其實，中國共產黨作為一個組織，它的誕生更像是新的火種投放在沉沉的黑夜中，給無助的中國人民帶來光亮、溫暖和希望。

新的火種，新的火把（領導無產階級的中國共產黨），新的火源（從俄國傳來的馬克思主義），新的火源點燃火把燃起騰騰火焰（新民主主義革命）。

真正的希望在於，中國共產黨的初創者已自覺地從新的角度思考問題、以新的方式解決問題。問題，不抓根本無從清晰，更甭談解決了。

青年毛澤東在那個階段主張從“大本大源”來改造中國社會。上面提到的那封信——1917年8月23日毛澤東致友人黎錦熙的信中就十分強調：“欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡。動其心者，當具有大本大源。今日變法，俱從枝節入手，……枝節亦不可少，唯此等枝節必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。……今吾以大本大源為號召，天下之心其有不動者乎？……故愚以為，當今之世，宜有大氣量人，……根本上變換全國之思想。”從終極關懷中思考組織創立和存在的本源，才能不糾纏於微細，方顯追求之本色。

其實，辛亥革命的失敗，也在於中國民族資產階級不能夠提出一套完整而徹底的反帝反封建的政治綱領。同盟會包括後來改組的中國國民黨由於組織屬性的侷限，都沒能夠從終極關懷中思考其組織存在的理由和前景，自然就不會產生真正的希望。共產黨人林伯渠在回顧自己的思想歷程時說：“辛亥革命前覺得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以後經過多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠，於是慢慢地從痛苦經驗中，發現了此路不通，終於走上了共產主義的道路。這不僅是一個人的經驗，在革命隊伍裡是不缺少這樣的人的。”

2。 摒棄過去就必須展示未來

19世紀40年代，馬克思、恩格斯創立了世界上第一個無產階級政黨——共產主義同盟，併為同盟寫下了綱領——《共產黨宣言》，從此創立了馬克思主義的綱領理論。後來，他們在親自參加歐洲工人運動的實踐中，對無產階級的政黨綱領理論進行了不斷的豐富和發展，使之形成了一個完整的理論體系，用以指導全世界無產階級的政黨建設以及發展。

按照共產黨宣言的要求，無產階級政黨的最高綱領是實現共產主義。共產主義社會一定能在全世界實現，這是人類社會發展的客觀規律，是任何力量也改變不了的歷史必然趨勢。共產主義社會是人類歷史上最完全、最進步、最革命、最完善、最合理、最科學的社會，是人類的最高理想。人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。

一個半世紀以來，那一篇在西歐資本主義大本營中橫空出世、宣判資本主義制度死刑的《共產黨宣言》，以其無比巨大的理論威力，鋒芒畢露的深刻思想和大無畏的戰鬥精神，以科學的歷史唯物主義作為分析方法，引導了世界各國的無產階級政黨的革命實踐，令無數的仁人志士為之奮鬥不息。

它在開頭的時候這樣寫著：

一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。

共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力；

現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖並且拿黨自己的宣言來反駁關於共產主義幽靈的神話的時候了。

結尾部分是這樣的：

共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

面對這篇文章，我們想到了