，衛士們就象認識他一樣，連頭都沒抬，依舊三三兩兩聚在一起閒聊。

斷箭拉開車門，看到了一張熟悉的臉，“國相？淳于公，原來是你。”

莫緣國相笑著點點頭，指了指擺滿黑白棋子的棋盤，“你可有興趣和我對弈一局？”

“長者相邀，敢不從命。”

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註釋：

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嘯：

《說文解字》解釋“嘯”說：嘯，吹聲也，從口，肅聲。鄭玄《江有汜》箋說“嘯”是蹙口而出聲。綜合二者的解釋，“嘯”就是收縮口型靠吹而發出的聲音，和今天的吹口哨差不多。

魏晉時期的嘯者可謂多，有達生任性的名士，有寧靜淡泊的隱者，有為朝廷建立文治武功的將相，有漢化較深的少數民族首領，可見吟嘯之風的盛行。史學界認為，魏晉時期所以吟嘯成風，與當時的歷史背景有關。魏晉之際，天下多故，犖卓不群之士由主張達生任性而走向逸世高蹈。在大庭廣眾之前放聲長嘯，視旁人若無有，正是他們所欣賞的一種姿態。除此之外還有一個原因，就是音樂的娛樂功能在人們社會生活中日益突出。音樂欣賞在魏晉南北朝已成為廣泛流行的自娛形式，而嘯與音樂有著密不可分的聯絡。

西晉成公綏寫的《嘯賦》將嘯與音樂的關係說得十分清楚。在這個長賦中，成公綏描述了嘯的發聲方法，嘯的音色及音質，嘯的娛樂功能，嘯與音樂的關係。

魏晉南北朝時，士人精於音律者頗多，他們不但能演奏樂器，還能作曲。音為心聲，心感於物。人們受外物的刺激，不免要用音樂來宣洩內心的喜怒哀樂種種感受。而嘯在這方面至少有兩個方便之處，第一，它能因形創聲，隨事造麴，應物無窮，機發響速。第二，它能聲不假器，用不借物，只需役心御氣，便能收到與演奏樂器同樣的娛樂效果。所以嘯這種自娛的形式自然會被許多人所採用。

―――――引自《中國全史》

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第一章　驚波一起三山動　第二十九節

暮色降臨。

一名衛士爬上馬車，點燃了懸掛在車廂頂部的燈籠，然後躡手躡腳地退了出去。莫緣國相和斷箭視若無睹，全神貫注地盯著棋盤，忽然，斷箭低聲輕嘆，投子認負，“淳于公棋藝高超，我輸了。”

“這才剛剛開始，你怎麼知道自己輸了？”淳于盛撫髯而笑，一雙深沉而睿智的眼睛盯著斷箭，慢條斯理地說道，“我看你不是棋輸了，而是心亂了。”

斷箭沒有說話，低頭收拾棋子。自己的心的確亂了，對未來的一無所知讓自己非常恐懼，尤其看到莫緣國相後，更是擔心李丹的安危。現在不知道國相是不是已經清楚自己和李丹的秘密，如果他了解這一切，那麼知道這個秘密的人可能遠遠不止他一個，換句話說，自己和李丹目前都處在極度危險當中。

斷箭想試探一下，他猶豫了一會兒，笑著說道：“鑄像的結果應該出來了，樓蘭海的氣氛現在一定很緊張。淳于公是否願意猜測一下，誰能鑄像成功？”

“你昨天殺了拜火祭司後，結果已經出來了。”淳于盛笑了起來，“我知道你在想什麼？我可以告訴你，我知道你是誰，鴻烈已經告訴我了。”

斷箭暗自心驚，神情顯得緊張。

“你不要緊張。”淳于盛笑道，“鴻烈告訴我的時候，我很吃驚。一直以來，我們都有一件非常棘手的事，那就是實施計策的時候，鴻烈如何分身？沒想到，鴻烈竟然還有一個長得一模一樣的兄弟，而且武技非常高超，這解決了我們的大難題，也使得這個計策可以順利實施。不過我有個疑問……”淳于盛欲言又止。

斷箭沉默不語。李丹還有什麼計策？他說過他的目的是破壞突厥人的鑄像，只要佗缽等人鑄像失敗，室點密也就無法挽救突厥汗國分裂的命運，難道他覺得這還不夠，還要幫助柔然人復國，讓大漠狼煙四起，讓突厥汗國更快地走向分裂？這個難度未免也太大了。此次李丹因為大漠局勢發展已經嚴重危及到大周安危，所以他才和柔然人秘密結盟，雙方聯手對付突厥人，顯然，幫助柔然人復國是結盟的條件之一。當日在龍城雅丹，阿蒙丁曾經對自己透漏過柔然人有復國的意思，柔然人野心很大，大周在利用他們，而他們也在利用大周，但雙方用什麼辦法才能迅速讓突厥汗國走向分裂？刺殺大可汗燕都？斷箭略感窒息。刺殺拜火祭司得益於玷厥的暗中相助，而刺殺大可汗燕都，同樣需要突厥人的幫助，否則根本不