首座編制，雖依據了天山法理，修煉形式上仍是崑崙派那一套。似是而非雜而不純，宓…宓夫人多半都沒煉成，靈兒卻能輕易學會，還用的那般得心應手。唉，她那份靈性實乃舉世難尋……”一邊想，一邊心如刀割，思念百靈之苦切，忍不住只想望天大叫“難尋覓，難尋覓，若能尋你回心轉意，我情願受盡天地間所有的罪罰……。”

方靈寶輕拍腦門，幡然道：“我聽出名堂了！修煉天山法術必須靈性高，悟性高，可世上修道者千千萬，不見得人人都有那種天分。所以要從煉丹煉氣做起，循序漸進的提升層次，煉到頭也能達到天山仙宗那般修為。”一旁的歐陽孤萍嫌他太吵，奚落道：“丹藥首徒能想到這一節，悟性靈性是高的出奇啊，修到天山仙宗都算屈才了。”方靈寶得意道：“那是，我名字裡有個靈字，可見生下來靈性就很高。我老爹打我吃奶那會兒就看出來，他老人家的靈性也不低哪。”眾人哈哈大笑，氣氛陡變活躍，桃夭夭藉機長吐口氣，胸中的鬱思稍得松釋。

接下來桃夭夭細說要點：“修心艱難，且入魔危險很大；煉氣較易，利於常人穩紮根基。天下良善之輩甚眾，靈性絕穎之人稀少，若召收良善子弟修道滅魔，就不能走天山那條艱險的路子。元宗祖師創立峨嵋玄門，廣開門庭傳授正法，我猜想定是源於這樣的考慮。”略停少刻，續道：“仙宗三派裡邊，崑崙最擅吸取地藏之氣，養丹煉**度嚴謹，是以玄門九陽六出崑崙。另外三門中，修神農必具‘仁心’，修攝魂先要修成‘性惚不亂’，以便操控渾沌的夢境。兩者皆從心性上下功夫，因此法訣大多依天山仙法而制。蓬萊派滅欲修真，雖也煉內丹真氣，卻是為投合五行物性，將身心視作束縛真性的枷鎖，以苦行修持奇詭脫剝之術。遁甲門借鑑它奇變之道，動轉迅捷法效陰利，故說遁甲的源頭是蓬萊。但如果推究根底，玄門九陽實是獨闢蹊徑，在性命兩道的修法上，與仙宗三派都不相同。”

“心性與身命，乃修道之根本。仙宗三派各有偏重，天山修心性，崑崙修身命，蓬萊介乎兩端之間，兩不趨近而惟求與物相通。但從終極道果來看，三派修道殊途同歸，都會煉到‘天人合一’的境界。只因中間修法大相徑庭，各自宣稱是修仙正途，相互間不認同，才會時常引發爭執。”

底下侯天機忽道：“弟子一事不明，想請師尊開示。”桃夭夭道：“侯兄請講。”

侯天機道：“既然最高道果是天山的‘天人合一’，蓬萊，崑崙先輩仙聖裡應有煉成者，怎不告知後輩詳因，叫大家都以天山仙宗為尊。”方靈寶跟著發問：“這話說的是啊，峨嵋派裡修成最高道果的先輩有多少？至少祖師爺是吧，為啥從不回來告訴咱們天山仙宗的妙處。”眾人心念微動，思量憨人直語，倒是講出了大夥兒的疑意，進而遙思亂塵大師仙蹤，真不知入聖之後又將是何等景況。

石上尚未答言，楊小川介面道：“不論峨嵋還是仙宗其他門派，修成天人合一，自是升入天山仙境了，那還顧得上回來教訓後輩兒孫？”

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第二部　入道篇　第一回　大夢方醒論道玄12

桃夭夭笑道：“對了，小川兄此言極是。如象崑崙鴻鈞道祖那樣的仙聖，道果必定修至圓滿，可沒聽說過成道後又回門派引導後輩。蓬萊，崑崙兩派後人自詡自高，那是他們道行未到極致之故。話說回來，自高的態勢對他們修行也有好處。倘若都羨慕天山仙宗，都去學天山修煉的法子，恐怕天下就要魔氣猖橫了。前邊我講過，天山修心之法極易入魔，能入門者成仙成聖，入不了門的心性扭曲，淪為魔祟。自古到今入魔者無數，按連山易理推測，有許多便是修心失敗的正派人士。”方靈寶拍掌笑道：“看來天山的修法並非完美無缺。”

討論愈趨熱烈，歐陽孤萍也禁不住發言：“各派有各派的長處，修煉者根據自身的天性，天賦選取合適的修法，方才可稱作完美周全。只要沒達到‘天人合一’的至境，天山仙人的道行未必能高過別派仙客。”

桃夭夭道：“正是如此，世人都說‘一葉障目’是愚行，要我看修仙正該一葉障目，把眼光放短淺些才好。這山望著那山高，只圖法學玄深高妙，忘了自身條件去瞎煉，到頭來定會陷入無法自拔的迷潭。崑崙，蓬萊兩派仙客若是安守本份，即便瞧不起天山仙宗，按自家法理老老實實的煉下去，功行完滿時便可知曉真諦，知見上更進一步。”

楊小川道：“然則師尊遍知三派長短，見識又比仙宗高得多了。”方靈