四個姑娘齊齊驚住，以後跟著太子，為太子殿下做菜，這可是廚子的終極目標啊。將來太子若是登基御極，那她們豈不就成了御廚了？

承乾笑的更高興，啊，以後就有專屬的商州八大件廚子了！

其它的小吃貨們萬分的羨慕，剛剛嚐了這麼美味的商州美食，多麼想也有一個這樣的小姐姐廚子啊，專們為他們做八大件。

做紅燒肘子，**蛋卷子，做豆豉臘肉。

牛見虎在一邊嬉皮笑臉的道，“王老伯，我聽說你養兒養女最多，不止百人。你那還有沒有這樣合適的，也介紹一個給我啊，我接回去，一定好好供奉。”

王老伯看了看牛見虎，對這麼年輕的開國伯點了點頭，“若是牛將軍不嫌棄，那我就叫個弟子去。”

一群小傢伙這個時候終於忍不住了，紛紛也要求王老伯送個女廚子給他們。

“什麼叫送，會不會說話，你們重金請一個回去還差不多。而且還得看人家願不願意呢！”

王老伯猶豫了一下，最後還是無法拒絕，他的弟子也多。那些人既是他的弟子，也是他的養子養女，燕歸樓雖然如今生意不錯，可養著這麼多人也挺吃力的。一些養子長大後，往往也會帶著手藝外出。

去這些公侯家中做廚子，倒也是個不錯的出路。

“我把人叫來，問下他們自己的意見，若是有願意去的，我不會阻攔！”

王老伯去叫養子們去了，牛見虎轉頭對李超道，“相國，在十三家，收穫極豐啊，整整二十多萬石糧食呢！”（未完待續。）

第630章　行者

清晨。

五更二點。

隨著太極宮承天門上敲響第一聲晨鼓，長安城各座城門相對的大街上街鼓齊聲響應，這就是六街塵起鼓鼕鼕。

新的一天又開始了。

長安城新的一天從街鼓響起開始，然後被報童的賣報聲和僧人們的天氣預報聲喚醒。

當晨光還在城市的面寵閃動，裡坊巷陌已傳來了鐵牌子的敲打聲，和報童清脆的叫聲。

敲鐵牌子的是長安城的僧人，這些人也叫行者、頭陀，他們一手執鐵牌子，一手用器具敲打著，沿街高叫著普度眾生救苦救難諸佛菩薩之類的佛家用語。

自打夏天開始，對於天下佛寺的僧人們來說，這世間好像突然蕩起了潑天的洪水，向著他們衝擊而來。報紙上每期都有各種惡僧惡寺的報道，佛家的聲譽一落千丈。民間百姓對於他們的態度，也在改變。

而朝廷趁機對寺庵進行清查整頓，繼而頒佈了佛道管理律法，頒法嚴格控制寺觀數量、人數，禁止私建寺觀，限制寺觀佔田數量，以免其經濟過度膨脹而有害國家財政和民生。並以寺觀為單位，糾治寺觀中風氣敗壞，容留罪犯或者私自剃度的行為，並且在中央、道、州、縣四級，高立僧道衙門和僧道官，做為專門的管理機構。

朝廷不再任由佛道的肆意擴張發展，而是下了一張大網，嚴格管束。

如今，朝廷對於僧道出家都有了嚴格的控制，不但性別、年齡、家庭等情況有控制，而且規定了每道、州、縣的僧道尼冠的數量，嚴禁越限。

並且規定了僧人出家的嚴格稽核程式，一個僧人要出家，不但得本人願意，還得有父母均同意，還得有鄰人做保，然後才能到寺觀投師學習，一定期限後要到京城參加朝廷主持的度化考試，考試合格之後，還要在京城的僧道院中學習一年，成績合格才能取得度碟。

而在京城考試、在京中學習、以及拿度碟，都要花費不少。

並且朝廷現在還限制僧道與俗世來往，僧道須各歸寺院，不許雜處民間，僧道外出，必須先到縣中取得過所，外出遊方問道也不許投宿民家，僧道師徒等的關係也由朝廷律法擬定倫理關係，師徒等同於俗世子侄與叔伯。

此外，還嚴禁僧道娶妻蓄妾、禁止私生子，禁止寺觀從事經濟產業，出租、放貸、抵押這些都嚴禁從事。

更不許僧道違法亂紀，一有違法行為，必須交由朝廷官府依照律法處置。

每家寺觀之中，都必須有朝廷派駐的僧道觀駐寺進行管理。

對於朝廷規定寺觀數量之外的寺觀，改為他用。

如有敢私建寺觀者，必誅。所建寺觀，必毀，並且還要罪及修建寺觀的工匠、工人，律法嚴格無比。

各所保留的寺院，所有的產業都須登記造冊，報備官府，然後由官府發下契約。但須納百分之十的契稅，如無稅，則沒入官中