txt小說上傳分享
四、恃德則昌，恃力則亡（7…4）
四、恃德則昌，恃力則亡（7…4）
“恃德則昌，恃力則亡。”是《史記&；#8226；商君列傳》裡面，趙良引用《周書》裡面的話。“德”與“力”是兩種不同的群體政治模式，“德”，以德為先，以德服人，修己以治人，修己以安百姓，而“力”就是在實力基礎上的使人畏懼，利益交換超過相互仁愛。
這句警語，在任何社會、任何時代都適用，歷史經驗與教訓無不證實這一點，然而，事實上，真正這樣的做的人很少。而且這樣做的人，也不是始終如一的。
因為，“德”與“力”，始終是一體兩面，辯證統一，不能截然分開的。但是，我們只看總體，如果在總體上，以“德”為主，而不是以“力”為主，那麼，我們就可以說是“德治”，反之就是“力治”。
當然，在現代社會，“力治”同以前也有很大不同。而更多體現為“法治”，以法律為核心，家國家治理全部納入法治之中。“法治”事前預防，就是使人畏懼，這本沒什麼錯，聖人也講“君子懷刑”，然而，聖人還講“君子懷德”，懷德與懷刑是分不開的。而在法治社會下，事實上，很多人平常或許“懷德”，但在權誘、色誘與利誘下，就懷不上德了，就“懷�