仁去跟著他們去學那末流手段的武學。

等王處仁五歲之後，王老道士更是逼著王處仁學他本打算放棄傳承得“先天功”，王處仁求著哭著喊不學都沒用，他用各種手段逼著王處仁去背，去理解，好在練習“先天功”的必要條件王處仁還沒達到，這才免於王老道士的繼續摧殘。

先天功不是王重陽的絕學麼，天下一等一的武學，人人都羨慕不可得，為什麼王處仁就是不肯學習，這就得從“先天功”的屬性說起。

天下武學都是以煉精化氣為根本，這精包括人先天之精，也包括由外入內的後天之精，正常的修行之道是先煉精化氣，後在練氣化神。

可“先天功”卻是王重陽另闢新徑的一種修行方式，他深思人的煉神之難，就一點一點去除修行中的桎梏，把煉精化氣煉氣化神直接進階成了煉精化神，省卻當中煉化雜質與去除雜質地損耗。

這其中的精則就是人體的自產先天之精，以煉人的先天之精，從而煉體內的先天純陽之氣，再而可以更簡便的到達化神的目的，而那高深的練氣修為不過是煉神後的遺漏附帶，可見，功法是多麼高深神奇，但想法雖好，現實卻不以人意志為根本。

走了捷徑必定會有新的困阻，練這功法不光需要保持童男之身，以便有足夠的精氣可以供養的起自身所煉的先天之氣，還要少吃葷腥，以減少人體所納不純的外來之精，更要少思少動，以減少自身損耗。

光這樣倒也有些可行，可“先天功”還有兩大死穴，先天之精不強的人，供給跟不上效率，基數少變數大，練了必定早早夭折，先天之精強了，先天之神不強，煉神跟不上煉精的效率，基數大變數小，也多必是青年暴卒之災。

這種多災多厄的武學功法，學了有何意義，再牛逼的天下第一，再有可能成仙成道，王處仁都是不敢去碰的，比那啥要揮刀自什麼的神功都恐怖。

在他想來，王重陽一生不敢要女人，有一身深厚的道家養生內力，卻勉勉強強花甲而亡，定然是學了先天功的原因的，就是小時候見的那個南帝也定是如此，不然一練“先天功”就當和尚幹嘛。

如此武學，在他看來就得該斷了傳承，不然不知道將來要練死多少不知天高地厚的人，而今天，王處仁認為自己總算是逃出了這部神功的陰影，可失去了這份束縛，王處仁卻並沒有得到自己想象到的那份輕鬆，反而有種直覺自己陷得越深了。

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第二章　內力

“道人修行，不可相戀，相戀則系其心，不可不戀，不戀則情相離，戀與不欲，得其中道可矣！”

這話是王老道士在準備假死前對王處仁的最後一句說教，說完就給了他五兩銀子，把王處仁趕出了重陽宮，說是讓他入世修行。

王處仁明白王重陽的意思，也知道這句話的道理，王老道士一心想讓他修仙成道，連這些年兩人間的情感都不能影響這個目標半分，當然也包括對重陽宮的，對重陽宮內其他人的感情，任何情感都不能成為他修行的羈絆。

修行的人修得就是那顆天上地下唯我存一的理念之心，但又不能完全無視情感，沒有了廣泛的情感根基也就沒有了超脫之理，故而人慾之情最是毀人不過，所有喜怒哀樂因緣糾葛都迷幻於其中，什麼有情之道，有欲之道，不過是一些困於自我心魔的魔頭的自我欺騙罷了，道心必要有取捨，真正要想修行天道長生的法門又豈是過家家的兒戲。

可理解歸理解，但王處仁覺得自己根本沒王老道士想的那般有修行天賦，什麼天生漠視、天生有神什麼的都是假的，他不過是轉生了次，也習慣了遊戲世界。

急趕快趕，夜色即臨時，王處仁來到了山下最近的小鎮，在終南山上風餐露宿了三天的王處仁當下就住進了一家小客棧。

吃完客棧提供的粗儉飯食，王處仁一臉悲催的仰躺在簡陋的床鋪之上，他左手捏了捏身上剩下的三兩銀子，右手感受了下被子的粗糙堅硬，對剛去世不久的王重陽滿心怨念：“這樣破的客棧吃住十五天都快要二兩銀錢了，王老頭居然就給了我五兩，真心坑啊！”

這般苦逼的生活條件，讓過往活在物質條件極為優越的20世紀的王處仁怎堪忍受，現今在這困頓十五天是沒有辦法的事。

因為這些年王老道士看著他不准他練那些有害修行的武功，只讓王處仁小心的簡單搬運體內的先天之氣。

十多歲的孩子，自身沒有多少多餘的先天之精可煉，只能稍稍搬運殘存的先天之氣，慢慢煉