。從蠻荒到修行人沒之地，萬物的氣息似乎有著微妙的變化。陸正在穿行之中，隨著與萬物的相感，與那遙遠之處的感應越來越清晰，而他的自我也因此成長了起來。

這一天，陸正走進了一片峽谷之中。這片峽既深又寬。而且內中在兩側的崖壁之上被人鑿出大大小小的山洞，那是修行人之中的散修所鑿建的洞府。這些洞府卻還有人在其中修行，大部分都是帶著法陣守護的。但是這些法陣對陸正卻毫無任何障礙，基本上他一步就邁進去了。

陸正不知道，他已經出了蠻荒，又回到了修行界之中修行人的地方，此地處於北部的道門和南部的佛門中間的地帶，聚集了許多修行世家以及形形色色的散修。那些世家自然佔據了一塊塊地靈之氣濃郁的地界，而那些無依無靠的散修則沒有這樣的好運，他們有的聚整合群，形成群落，有的避開眾人，在山崖之上單獨開鑿洞穴清修。

修行界之中當然沒有人間那種繁華的集市，但是修行界之中也是有一些特殊的場所，會聚集大量的修行人。這些地方往往是在一些寬闊的山谷之中，或者是乾脆在某個大湖的旁邊，形成較大的猶如人間的集市一樣的場合，在修行界之中叫做墟集。這片峽谷曾經正是這樣一個墟集，因為此地正是通往蠻荒的入口之一，不過卻在很多年前就廢棄了，現在只有一些實在無處可去的散修才會在此盤桓。

這些墟集的出現，一開始因為修行界有著大量的散修，他們不比道門和佛門的大宗，自有門派庇護。他們既無庇佑，而且力量薄弱，最重要的是彼此之間需要互通有無。修行之道，其實跟人間的生活也有極為類似之處，比如修行人的修煉需要種種的藥材、天材地寶，用來煉丹或者煉器。這些東西並不是修為越高就越容易得到的，一來修行高人也不可能整天去做尋找各種天材地寶的事情，二來真正的天材地寶並不可能因此而得，往往需要各種機緣。

對於修行界的散修來說，他們的修行十分不易，不僅往往沒有師父的指點，沒有託身的門派，而且就連修行的法訣也未必那麼完整，大部分都不是能夠讓他們得到種種解脫境界的。往往只是一些單獨的法術修煉之法，雖然也可能成就一些神通法術，但是跟那些宗門大派，以及世家流傳的法訣，根本是不能比的。

修行界為什麼有散修呢？這其中的原因是多種多樣的，但是究其源頭而言，自然是來自於修行人和人間的牽扯。佛道修行之人行走人間，若是遇見資質上佳的人，便會帶入修行界。要知道修行之道，境界無數，並不是每一個修行人都是立志超脫的，尤其是對於各大世家而言，更是如此。尤其是道門不比佛門戒律森嚴，不準婚嫁生子，只要修行有成，自可離開宗門，自立山頭。

修行世家更是與人間息息相關，世家都會在人家也有傳承，兩者之間互相關聯，修行界之世家能夠庇佑人間之世家長生不衰，在時局世變之中生存下來。而人間的世家又可以為修行界的世家選拔資質超群的孩童，送入修行界成為修行世家的子弟，也讓修行世界能夠人才輩出，昌盛於修行界。

由此種種緣故，數千年而降，修行界之中便出現了許多的散修。而散修也並不一味的只比大宗門世家來的弱小，散修之中也有隱世不出的高人，往往在修行之道上別有心得成就，只是不為其他的修行人所知罷了。但是論及修行源頭，仍是不出佛道兩門。

陸正來到的這片峽谷，曾經有不少散修聚集。修行人要進入蠻荒，絕對是不可能跟陸正那樣孤身直入的，只怕沒走出幾十裡就被不知名的妖物或者毒物弄死了。蠻荒之中尚未開化，天地之氣雜亂，對修行人來說到處都暗藏致命之機。

但是蠻荒之中又有著無數的天材地寶，靈果藥草，對於修行人來說，乃是上佳的煉丹煉器的材料。所以修行人為此緣故，也會進入蠻荒去收集，歷代積累而下，進入蠻荒便出現了許多道路。後輩根據前人的道路一點點進入，自然相對安全。而這些道路在修行人出沒和蠻荒的交接之地便出現了一個個的墟集。

修行人進入蠻荒有兩種情況，一是大門派世家弟子，在尊長的陪同之下進入蠻荒收集天材地寶，一來作為印證修為，增強歷練，二來也可以獲得煉製丹藥法器之材料。這樣的情況往往是有大高手保護，弟子不會出現什麼意外，如果有妖物不開眼，要麼是當場送命，要麼可能就是某個宗門或者世家就多了一頭鎮山神獸。

另外一種情況，那就是修行界的散修進入蠻荒，為的是以自己的機緣去獲得一些靈藥和天材地寶，用來輔助修行，或者與其他的散修交換一些法訣、丹藥、法器等等。