，對於這件事絕對沒有商量的餘地。

“華夏周邊千里之地，可以只長草，一個敵人也不許長出來。哪個族長出來敵人，就把哪一個族的人全殺光！”

如果說以前的威脅聽起來，還有一些空洞，有一些遙遠。可現在2。5萬人的大軍，在一個狹窄的地獄裡，正被密集的炮火撕成碎片。根本不需要他們投降，聽魏臻的意思，一會清場的時候，即便是想投降還得看看夠不夠條件。

“受傷的全殺了，蒙古人全殺了，剩下的人讓他們先簽10年賣身契！然後你們清場到炮火封鎖線附近，建立防線，等我們的大炮過去了，再向前進攻！”

魏臻當著郭侃的面，給自己的手下交待一會清場裡要注意的事宜。聽著一連串的殺，郭侃知道那些參與進攻計程車兵，根本活不下幾個。就算是他這常年在戰場上的人，也不能不為了這樣冷血的命令而膽戰心寒。他下意識的扭著看向戰場，那兒已經沒有多少能夠站起來的人了。並不是說他們被打死了，而了許多人只知道抱著腦袋跪在地下，至於人家一會來殺掉他們，還是讓他們變成屍塊，他們都顧不得去想了。

跑動的人群之中，不時爆起一枚炮彈。爆炸的火光與氣浪裡，人的身體與殘肢四處亂飛。郭侃閉了下眼睛，曾經在戰場上他也看到過被那些“輪迴炮”炸死的人，雖然有些膽寒，但達不到驚心的地步。可現在，他真的怕了，因為“華夏軍”在他眼中，兇惡的程度已經超過了地獄的惡鬼。

就在他看著的時候，一隊步兵端著步槍開始對戰場進行最後的掃蕩！

151章　絕對的殘酷

正在郭侃看得心中顫抖時，突然感覺有人拍他的肩膀。

“怎麼，郭千戶，感覺有些於心不忍嗎？”

聽得出來是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃沒有想到，隨即魏臻又說出來一段，他這種性格絕對不該知道的道理。

“於心不忍，說明你還有人性。不必不好意思，唯一的問題在於，按照我們殿下的說法是，人性或者說憐憫也要先給我們華夏人。看看我們在大宋的兄弟姊妹們，他們受的是什麼樣的煎熬，在華夏人得到全世界所有人的尊重之間，我們會盡量多殺掉一些人，讓這些累累白骨告訴這個世界，想要活下去第一要素，就是尊重我們華夏，滿足我們的要求。不然……那我們也就沒有什麼於心不安的地方了！”

魏臻的話事實上道出的不過是華夏學校裡教的基礎知識，只不過人家沒有像他這樣表示。華夏社會學中對社會的定義就是“社會在現代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯盟。”華夏社會里，是一個秉承著人和人生而平等宗旨為基礎的文明社會。因此，華夏社會里，是一個人人尊重他人利益、安全、尊嚴的社會，是一個相互關愛的文明人的集合。但倘若野蠻民族要侵犯華夏社會的安全、尊嚴、利益時，則華夏人有義務在國家的組織下，對野蠻文明消滅、驅趕、訓化！

對於諸如求戰心切的“華夏軍”計程車兵來說，他們的想法可不是如此，對於華夏範圍之外的人，他們僅僅只用5個字來對付——“不服從者殺！”無論是誰，無論是哪一個種族，遵守華夏的規則就活，不然就全殺了。無論如何，華夏族人在外族的入侵之中，已經死傷幾千萬，一個換一個也換得完他們。更別說“華夏軍”的教育裡，華夏帝國的公民命值千金，1條命換他外族一萬條命也不多。

清場計程車兵，5個一組，10個一隊，見到能動的過去就是一槍。在他們行動的過程之中，一同唸的咒就是。

“30年奴隸可活命，其餘全部做死屍！”

雖然蒙古人悍勇，但他們面對這樣無法相抗的力量時，一點反抗的動作都敢有。因為華夏軍計程車兵在清場時，為了自己的安全，往往在相當距離，就給那些“木刺夷”補槍。根本不管他們的死活，一槍打頭基本上都就掛了。趙旭的手下是比較聰明的，他們不等“華夏軍”計程車兵清場清到他附近，就立即舉起雙手，嘴裡大叫。

“我當奴隸、我當奴隸！”

其餘的身體還會動的人，只要沒有搶著當奴隸。後面那些站在大車上的狙擊手，很願意把他們當靶子，練練自己的槍法。槍聲依然在一聲、一聲的響著。清脆的槍聲，彷彿在告訴這個世界上所有的人，無論殺掉多少，他們都必須服從命令聽指揮。

成群的“想明白了的人”，再在趴地下等死。因為在那些清場計程車兵後面，是事先投降了計程車兵。無論蒙古人還是趙旭的手下，包括那些“懂事”的把身上盔甲脫掉的“木刺夷”的人。他們把武