”盟國的力量。至於平民們，也要盡力阻止他們前往君士坦丁堡，因為那裡的宗教戰爭，必然會有先期失利的狀態出現。在這種情況下，這一次宗教戰爭，並沒有掀起來十字軍東征。只有相當數量的信徒自行前往君士坦丁堡，參加那裡的作戰。

除此之外，英諾森四世教皇向所有的歐洲人發出號召，他將會在塞普勒斯建立新的“聖殿騎士”團，而且將來在完成新騎士團的訓練之後，他將親自率領騎士團前往君士坦丁堡作戰。

這樣一來，前往君士坦丁堡的人就更趨於減少，許多人來到塞普勒斯，加入到新的“聖殿騎士團”裡。這而支軍隊，就將來君士坦丁堡的守軍主力。

這無疑是一出雙簧，而且無疑是具有卑鄙內容的，以覆滅東羅馬帝國也即拜占庭帝國為目的的政治交易。因為政治這種玩意，始終是黑色而又僅僅只針對利益的。但誰要是拿這種手段，在自己國內瞎整的話，那未免就太過於幼稚了。

140章　得到了什麼

平原，這裡是不多的純粹綠色的平原。椰子樹的海邊隨著海風而盪漾，海面上正在駛來的是敘利亞軍隊的黑海艦隊。因為領土的擴大，敘利亞在未來會變成黑海與地中海的兩面國土臨海的地區。海軍自然就要分成地中海與黑海兩路。而在這裡，是此刻已經建成的，完全由“秦皇ＡＭＰ”戰艦組成的艦隊。

相對而言，內陸受到山脈的阻擋，林木就要稀少的多了。在這裡的首府，展示了第一次的東羅馬帝國也即拜占庭帝國與新的敘利亞軍隊的大戰。

阿扎姆。突蘭沙蘇丹的軍隊並沒有深入整個東羅馬帝國也即拜占庭帝國境內的，而是沿著黑海前進。艦隊沿著海岸，騎兵同樣沿著海岸線。事實上僅僅從這裡之後，阿扎姆。突蘭沙的部分軍隊才會折向南邊，並佔領地中海的卡拉塔什港口，完成敘利亞的擴大。

至於他的自己的艦隊，則會依舊沿著黑海前進，最終將與拜伯爾斯。奔杜格達裡國王的軍隊一起攻擊君士坦丁堡。他們的協同也會在那兒展開，在這之前他們的協同依靠“華夏帝國”作戰計劃裡指定的日期來進行。事實上整個計劃裡，其他地方不過是拜伯爾斯。奔杜格達裡與阿扎姆。突蘭沙為了金錢而攻擊的東羅馬帝國也即拜占庭帝國的城市。

這些城市對於將來沒有什麼過大的意義，因為在將來英諾森四世教皇率領的“聖殿騎士”在“華夏軍”的幫助下攻克君士坦丁堡後，未來的敘利亞與拜占庭帝國或者說，歐洲教廷的邊界，早已經由“華夏帝國”確定好。說白了此刻不過是兩大宗教勢力的軍隊，在演一出好戲給所有的教徒去看。

恰爾上巴，就是阿扎姆。突蘭沙將為敘利亞擴大的領土的一個新邊界。至於說拜伯爾斯。奔杜格達裡國王，對於領土他倒沒有更多的需求，他只會得到劫掠來的財富，同時也得到更多來自“華夏帝國”的裝備。最重要的是，在地中海他艦隊的實力，遠比得到了領土與艦隊的敘利亞要強大得多。

現在都已經換裝了火炮“秦皇ＡＭＰ”級戰艦，其作戰威力已經大大強過趙伏波他們曾經用過的“秦皇ＡＭＰ”級戰艦。最少那時“秦皇ＡＭＰ”戰艦裝備的是射程1000米的“飛燕III型弩炮”，而現在的“秦皇ＡＭＰ”上裝備的是“地獄使者型火炮”。雖然它屬於陸軍火炮的改版，但加長了身管，也讓它的射程有所提高。

只是發射藥與炮彈都還是黑火藥，無論射程與威力，都無法與“地獄使者ＩＩ型野炮”相比。畢竟，鈍化火綿發射藥與TNT裝藥的炮彈，已經是非常強大的武器。相對而言，“華夏軍”火器的威力提高，機械加工與製造，才是真正的瓶頸。而這一方面的大幅度提高，那是在蒸汽機以及電力時代來臨之後才會發生質的飛越。

這些事情，阿扎姆。突蘭沙蘇丹那是完全不懂的，他也根本不在乎。對於科技的發展，一來他的宗教不許，其次“華夏帝國”不許，最後他也懶得操那個心。唯一隻要與“華夏帝國”搞好關係，那些事情是“華夏帝國”的問題，與他實在是沒有多大關係。

此刻在海岸上，相隔大約5000米的距離，是雙方騎兵以及火炮對峙的地方。東羅馬帝國也即拜占庭帝國騎兵，穿著他們能夠搞到手的羽林鎧系統的騎兵甲，長長的騎槍豎立在戰士的手中。在他們的對面，同樣是這樣的騎兵。他們同樣身上穿著羽林鎧，只不過手裡的斬將刀豎在身體的一側，馬鞍上則固定著6枝短銃火槍。

與他們不同的是，另外一種騎兵。他們只有兩支短銃火槍，而戰刀也是插在馬鞍一側的刀鞘裡。手裡拿著的是，是顯