夠解釋了，至少某是不知道的。”

張梁居然不禁翻了個白眼，有些古怪道：“大哥，我也知道你不知道啊，所以咱們才想不通，不然不是早就問你了。”

“你這xiǎo子，敢拿大哥開涮？”張角做出一個兇狠的樣子，還真的有點兒威懾力，張梁頓時住口也不多說了。

“不過這個凌巴凌子衛，屢屢壞我大事，若沒讓某遇到也就罷了，若遇到了，你可就沒有上次的那麼“幸運”了！”雖是教訓了兄弟，但轉過頭去看著外面，張角嘴裡呢喃著，心中發狠，眼神也漸漸冷冽起來

第357章、儒法之爭（上）

看到凌巴陷入了沉思，賈詡卻也不急著繼續話題，他知道，驟然給凌巴講了這麼多算得上是隱秘的事情，他必須要有一個消化的時間和過程，就是自己，在最初知道這些的時候，也是覺得觀念和想法上受到了極大的挑戰。＇奇·書·網＇

當然，賈詡是無法知道凌巴此時的心裡面，除了驚訝之外，更多的還是興奮的情緒，因為他無法理解，對於凌巴這個來自於後世的人來說，這樣的“故事”，其實並不具有他所想的那麼強烈的衝擊xìng和挑戰xìng，凌巴的沉思，更多的是想到了別的地方去了，不過很快反應了過來，笑了笑直接揭過了這茬兒，然後道：“你說的，很有趣，說實話，被你這麼一說，我倒還真想見一見那墨mén子弟，和那兵家軍隊呢。”

賈詡張了張嘴，有些說不出話來，對凌巴這番話除了無語還是無語，乾脆當他沒說過、自己也沒聽到，轉而道：“這百家爭鳴，貫穿了整個戰國時期，不管是從思想、還是從所有的戰爭發展，各國的崛起、衰落敗亡，究根起來，和這百家之術，大多脫不了干係，或者這百家本身的勢力，並沒有多麼恐怖，但其影響力確實驚人，在這時期內的許多事件，背後也都有著他們的影子。說起來，這戰國爭雄的歷史，其實也就是百家鳴唱、思想紛紜、甚至是互相攻堅的一段歷史。”

凌巴點點頭，但對於賈詡說出這番話的目的，還是一頭霧水，他的所謂“一個故事”，難道指的就是這個？

只聽賈詡還在接著道：“都知道，在百家爭鳴之後，第一個隆重登場獨佔鰲頭的，其實是法家，其發源，在於兩人——一個是始皇帝，另一個便是法家韓非。始皇帝行政嚴苛，手段更是嚴厲，令行禁止絕非虛言；韓非取百家之道，審時度勢，堪破天下大趨，而成法家之酷，正合其心意。法家思想，所謂統御天下，在乎三點，若將天下比作馬車，那麼其統御手段，便是馬鞭，酷吏刑法，便是手中馬韁，而君王霸主之勢，便是前行之馬。馬無鞭而不行，無韁而脫奔，馬車無馬，則不謂馬車，此三者，乃缺一而不可得。制御天下之術，在乎勢，君王之勢，在乎民心敬畏。而民心之首，則在於思想之制。正如道家所言，一國之君，以一人一騎一車之勢力，若想統御萬民唯有依天子之勢，弱萬民志，愚其思想，附於政治。於是，始皇帝大刀闊斧，百家爭鳴之後，獨尊法家，或可見道家學術穿chā其間，皆因道家玄妙，能通天、以長生之利yòu之，天下莫有能抵制者，便是千古一帝，也不例外。之後更是有始皇帝一言，秦律一出，苛政猛於虎、萬民齊悲乎。當是時，焚書坑儒，焚的是除了法家之外的百家經典，坑的，自然便是那儒生。也是從那個時候開始，法家與儒家結成生死之敵，二者之間，成了一個不死不休的局面。”

賈詡的話中，凌巴能夠聽得懂大概的意思，不過他很受不了這傢伙一副窮酸秀才的文人樣子連說起話來，都是文縐縐的，讓他感覺很是不適應。

說起來，從來到了這個世界到現在，凌巴還真沒有碰到過一個正經的文人名士對他說這麼多的話，諸葛珪算是其中比較符合的了，但他很少開口，屬於那種比較實際的行動派，而且就像凌巴想得，能夠教的出諸葛瑾、諸葛亮那種兒子的人，思想上其實還是很放得開的，而對於凌巴，在言辭間也會多有考慮，一般不會用這種方式說出來。

其實賈詡之所以會這麼說，一來是確實有些jī動忘形了——雖然這點讓凌巴很是疑huò：你丫的jī動個什麼勁兒，那都是黃沙掩埋裡的歷史了，又不管你的事情？二來呢，也是因為凌巴之前那番話的表現，著實讓他有些震動，對凌巴立刻就刮目相看了，此時這麼說話，也不覺得有什麼不對的地方，更不會考慮凌巴是否能夠接收得了。

當然了，雖然有些吃力，但凌巴還是能夠完整懂得賈詡的意思的，不得不說，學生時代裡面學的一些文言的底子，還是有些用的，更何況在他所生存