記這個了。。。

第九百零八章死亡名單（58）墨玉棍的奧秘

崔二爺的一句話提醒了我，如果這個墨玉棍不是給活人用的。那麼是不是可以說，他是一件陪葬的器物，也就是我們所說的冥器，這個在中國古代很常見的。

不過有一點還是要注意的，這麼長一件器物再加上配件，要真的是冥器的話，這肯定可以轟動中國考古界的，而且還是價值連城的墨玉做的。

劉師叔被我們說糊塗了，一把拉住我的手說道：“小無賴，你給我好好地說話。別扯這些我聽不懂的，把你們想到的和分析到的都給我說說。”

我一聽笑著說道：“那我們就從墨玉的發展史上，慢慢地給你老人家分析。二爺你看是你來說，還是我來說呢？”崔二爺笑著讓我來說。

於是我說道：“首先墨玉不是真正意義上的黑玉，他是白玉或清白玉被石墨沁入，偶然形成機率決定；或者碧玉的翠綠色經過漫長宇宙時間慢慢變黑。主產於新疆和田、且末縣的墨玉為和田墨玉，是新疆和田玉中的一個名貴品種，它具備和田玉一樣的優秀品質，堅緻而溫潤，其中純漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重而質膩，紋理細緻，光潔典雅。其次為產於陝西省富平縣北部山區的墨玉，其色重質膩，紋理細緻，漆黑如墨，光潔可愛，素為治硯、刀工之上佳珍料，古人將其與鑽石、寶石、彩石並稱為貴美石。還有泰山的墨玉，沙漠墨玉這都是墨玉中常見的。”

說到這裡我停頓了一下，繼續說道：“陝西富平的墨玉，自秦漢時即有開採。被稱為中國最大石刻藝術寶庫的西安碑林、館藏l700多件文物，其中80％以上為富平墨玉所制，秦李斯的《嶧山刻石》，東漢合陽的《曹全碑》，歐陽詢的《皇甫誕碑》，顏真卿的《多寶塔》，柳公權的《玄秘塔》。還有什麼無字碑，唐昭陵六駿呀，都是用墨玉做的。所以我們要斷定手上拿到的東西，是那個地方的墨玉做的。然後判斷，他的用途是什麼就容易的多了。”

劉師叔點了點頭，對我說道：“原來是這樣的，我說你小子非要我的墨玉尺做什麼。那你現在明白了沒有，我的墨玉尺和這幾節削斷的墨玉棍，是用什麼材料做的？”

我看了一眼劉師叔，把墨玉尺和那幾節斷節放在他的手中。對他說道：“師叔，你自己掂量一下。然後感覺一下，它們的重量和溫度。”

劉師叔不知道我要幹什麼，但是還是按照我說的去做了。然後對我說道：“感覺，我的戒尺要重一點。而且它有一股透人心脾的涼意，至於這幾根斷節好像是沒有這樣的感覺了。”

我點了點頭，對劉師叔說道：“對的，你的感覺是非常對的，這說明了你的墨玉尺是用上好的玉質做的。而這幾根斷節，材質遠遠不如你的。要是我沒有看走眼的話，你的墨玉尺應該是和田玉的。”

劉師叔噢了一聲，然後轉眼問道：“就算是這樣的話，哪又能說明什麼問題？你也只是說明了，這兩件東西的產地不同。其餘的問題，你還是沒有解決。”

我笑著對劉師叔說道：“你先不要著急，聽我慢慢地說。既然我們看到的兩件器物都是墨玉做的，但是質地不同，這說明了什麼？很簡單，物以稀為貴，越是稀有的東西越要用到最為寶貴的地方。比如你的墨玉尺，之所以被做成法器的一個重要原因，就是因為它可能是，最為稀少的和田玉。而我們也知道，如果玉質接受了天地的靈氣，那麼我們只要用道法就能將玉質的靈氣激發出來。這樣的法器，才會在日後幫到我們。而玉器沒有接受到天地的靈氣，猶如死了一半是不可能做成法器的。原因我不說，你都應該明白了”

劉師叔點了點頭，看著老師說道：“看來真的是老了，差點被這個小無賴繞暈了。說了半天，我這會明白了一點。就是說我的這件寶貝，因為吸收了天地的靈氣，所以被做成了法器。而那些斷了的節，是因為沒有吸收到天地的靈氣。那麼我想問問小無賴，既然沒有靈氣人家為什麼用呢？”

我看著劉師叔說道：“這裡有一個小小的問題，我首先要解釋一下。一些古玉被作為冥器，埋葬在屍體的旁邊，這些古玉雖然沒有用道法引領，但是出土之後依然可以成為驅邪的至寶。這是為什麼？因為屍體的精血，供養了這些玉器。所以一般墓裡出土的玉器，越是離屍體近的，越是能驅邪。所以我剛才和崔二爺說的就是這個意思，有可能那根所謂的墨玉棍，就可能是一件冥器。吸收了陰宅中的陰氣和死者的精血後，可能會到達一定的效果。”

老師一聽，撇了撇嘴說道：“說了半天，終於算