也算是作為詩人的交往方式了。

王維見李頎身穿簡素道袍，略顯仙風道骨的模樣，不由想起了李頎好像比較喜歡煉丹，還煉出一些贈給王維過，只是王維不信丹藥那一套，所以根本不會去服用。

但王維向來善於迎合別人，使得別人對他觀感不錯，這樣一來，他的人緣就越來越好，於是他想了一下，就提筆寫下一首《贈李頎》——聞君餌丹砂，甚有好顏sè。不知從今去，幾時生羽翼。王母翳華芝，望爾崑崙側。文螭從赤豹，萬里方一息。悲哉世上人，甘此羶腥食。

這首詩字面上的意思便是：聽說你常吃丹藥，有著很不錯的氣sè啊，就是不知道你從現在開始，什麼時候能長出翅膀呢？王母娘娘收起了靈芝，在崑崙山那頭盼你過去呀。有文彩的螭龍跟隨著赤毛黑斑的赤豹，那些仙獸啊，走上萬裡才會停一下。世間的人們都卻甘願去享受這些葷腥的食物，真是可悲啊，

這首詩表面上就是讚賞李頎的煉丹修道的瀟灑，並懷著一種美好的期盼，希望他可以修道成功，最終成仙，最後還諷刺了一下凡夫俗子，又將李頎捧高了一下。

李頎看了這首詩後，自然非常喜歡，他自從信了道教之後，就一直比較虔誠，王維的這首詩可謂搔中了他的癢處，一時間覺得王維就是他的知己，是真的值得結交的好朋友。

不過李頎卻沒看出王維這詩中包含的一絲惡趣味，那兩句“不知從今去，幾時生羽翼。王母翳華芝，望爾崑崙側。”似乎是在祝願李頎早rì修道有成，可用現在的觀點來看，分明是詛咒李頎早點吃丹藥吃死……

這也不算詛咒了，而是事實，古代的這些丹藥本就包含了各種有毒的重金屬，不知有多少人被丹藥毒死，對外自然號稱得道成仙了，實際是駕鶴西去了……

不過王維並不會去做這種讓李頎心裡不爽的事情，他並非那種忠言逆耳式的朋友，或者說，李頎與他的關係，還沒有密切到讓他去提醒李頎的地步。

而且王維對別人自己的選擇，說好聽點是一直比較尊重，說難聽點就是別人如何關他屁事，以前他還勸過崔顥在女sè上節制一些，或者說在玩女人時別那麼高調，可惜崔顥一直左耳朵進，右耳朵出，到最後王維便懶得管了。

其實人就是這樣，對於王維這種嚴於律己、寬以待人的人十分讚賞，對於那種希望自己好的忠言逆耳式的朋友，卻總是覺得厭煩，認為他們太過嚴苛，唯有到後悔的時候，才明白誰才是真正的朋友。

一行人又互相敬酒之後，才意猶未盡的離去，與王維這種xìng格不錯的詩人交談起來，還是比較融洽的，即使無法得到王維的提攜，但能夠與王維混個眼熟，說出去也是一種榮耀。

不少詩人其實非常羨慕崔顥、盧象能夠與王維、韋陟、崔宗之這種有了官身的人結交，看起來關係還那麼好，這樣一來的話，他們以後的前途肯定就不用愁了。

但是羨慕也沒用，誰讓崔顥、盧象本就是王維、崔宗之的同窗呢，其中韋陟認定的朋友，也就只有王維一個而已，若不是王維作為紐帶，他怎麼可能接納其他人，不過現在，他與崔宗之的關係比較不錯，也許是因為出身相似，也許是因為崔宗之在與他鬥嘴時總是能夠不落下風。

宴會結束時，王維終於說自己近期會回鄉一趟，所以這頓飯也算是踐行飯了，幾人也表示理解，畢竟已經背井離鄉這麼多年，如今到了衣錦還鄉的時候，自然要回去一趟。

崔顥、盧象這兩位才華不錯的詩人，還按照詩人的方式，寫了兩首送別詩，王維看了看，可惜不是記憶中的名篇名作。

這倒也十分正常，歷史上的詩歌有那麼多，除了因為意外而散佚的，能夠留下來的都是經過大浪淘沙的，可以說是經典之中的經典，也只有王維這種開了掛的詩人，才能保證自己“寫”出來的詩，都是經典。

之後幾人泡個溫泉之後，又在酒樓玩紙牌玩到了傍晚，當然是有彩頭的，要不然就沒意思了，到最後也是互有輸贏。

離開時，崔顥依舊雷打不動的在這酒樓過夜，難得來一次這胡人的酒樓，怎麼能不玩一玩胡姬？

王維又在長安陪了崔瓔珞幾rì，便拿起防身的利劍、官服、魚袋等證明自己身份的事物，以及各種衣物行禮等，終於踏上了回鄉的路。

為了能夠更快的到家，王維的一切都從簡，平rì裡的穿著倒像是個遊俠了，因為他覺得穿上官服未免太招搖，如今他的名聲，也算是從長安傳出去了，誰都知道王維這個詩才讓人驚豔的年輕人，還考中了進士。