族，當厚黑達到一定程度的時候，那就如同惡魔一般了，陸炳更加堅定了必滅日本的決心。

但烏斯藏卻沒有理會陸炳，烏斯**立，既不搭理殘明也不理會陸炳。烏斯藏的態度陸炳未料到，因為在起事之初，烏斯藏幫助了陸炳，為陸炳牽制了大明在西側的兵力。而巴蜀兵力沒能出川抗敵，也是因為烏斯藏的牽制。與烏斯藏的交情始於早年尋藥的時候，陸炳的強悍從天山傳來，烏斯藏官員略有耳聞，而當時陸炳剛剛離任龍影大將軍餘威猶在，故此對陸炳禮遇有加，那時候也結識了不少重要官員。經歷過雪域活佛和藍種人的事情，烏斯藏的宗教官員，更是對陸炳印象深刻。後來陸炳藉著這個印象，和早先的一些點頭之交的官員進入烏斯藏，與烏斯藏進行談判，請求他們出兵相助。

談判是項技術活，按說陸炳這暴脾氣急性子不太適合，但當時出於機密考慮，而也只有陸炳認識那些人，更加適合進入深處進行談判，故此陸炳先後兩次進行拉攏，開始了一場宗教官員和當地駐軍指揮使齊坐一堂的談判。而從古至今，大多談判先要你來我往磨上半天，然後開始互相講條件，然後又是無盡的磨蹭，無非是漫天要價坐地還錢。可是陸炳卻一說就成了，烏斯藏答應出兵相助，這讓陸炳十分意外。

其實烏斯藏打的如意算盤很好，無非是趁著大明內亂，徹底獨立，然後趁機吞併巴蜀雲貴等地。結果沒想到巴蜀計程車兵十分悍勇，雲貴沈家雖然落敗，但是當年陸炳發明的火器是由沈家幫忙製作的，所以連發火銃在沈家也裝備的許多，烏斯藏著實是啃到了用骨頭，根本沒佔到半點便宜。

到頭來現如今陸炳登上了大寶，可烏斯藏卻一無所有，依然是那麼多領土，老鄰居還成了原先效忠的皇帝朱厚熜，對自己記恨的很，虎視眈眈。這讓烏斯藏的統治者們心中十分不甘，不平衡之下拒絕成人新國的存在，並且也不上國書祝賀。他們扭曲的認為，是陸炳欺騙了他們。每個人的視角不同，國與國之間也是如此，這才造就了今天的局面。

看罷春秋無義戰，於是乎看似鐵打的同盟軍這時候分離了。不過這對陸炳奪取的天下，建立的新國在短期內並無任何影響。

第九十九章　差別

新國開始了一輪個人崇拜熱潮，人人都以陸炳為榜樣。以皇者為尊這本沒錯，可是這般自發的崇拜卻是從古至今很少見的。先朝這樣的事情多數都有些強迫性質的，可現在大家都是自發的，口中談論的都是陸炳，江湖軼事，金戈鐵馬，風花雪月，雖然新國建國之後，報刊等物都恢復了印刷，而言論也自由了，但已然抵擋不住口口相傳的魅力。陸炳成了茶餘飯後必談的話題，而且經過演繹，所有的故事甚至變得神乎其神了起來。酒樓茶掛，說書唱戲的也改編了陸炳的故事，名曰《新國風雲錄》《大錦衣》亦或者《奪命十三刀》等等等等。

除此之外，更加湧現出了一批已經達到狂熱的民眾，他們把陸炳敬若神明，甭管陸炳說的對的還是錯的，只要陸炳愛乾的事情他們都願意模仿。並且自發的編篡了一本《新國皇帝語錄》，吃飯睡覺之前都要背誦，甚至大街上碰到了也宛如對口號一樣必須說上兩句。所以是否是皇帝陸炳的死忠，在新國一眼就能看出來，只要他們滿口的皇帝語錄那就是了。除此之外，像《文孚詩詞集》之類的，其中有不知道從哪裡翻出來的陸炳所做的詩詞，也有經過修飾的，還有一些是冒名頂替的，無非是按照陸炳的風格做了詩詞，然後冠上皇帝之名罷了。

不過少有人管，新國是個言論自由的地方，錦衣衛對這些書籍進行了檢查。只要沒有什麼對百姓的誤導言論，基本也就聽之任之了。陸炳並不在乎有人的冒名頂替，這不算是好事兒。但也絕對也算不上什麼壞事兒。

除了和陸炳有關的書籍，隨著各大書局，國有或私人的印刷行業的復甦，各種話本傳記詩集或者一些老的著作也湧入百姓的家中。這些讀物充實著百姓的娛樂生活，而陸炳設立許多國有學堂，免費教授百姓讀書識字，長幼分開分別教導。這讓更多的百姓能夠讀懂書了，民智也有了很大的提高。而一本書映入了百姓的視線內，這本書沒有十分長的名字。就三個字兒《西遊記》，這是陸炳取得名字，改掉了原先的建議《西遊釋厄傳》。

書很好看，老少皆宜。不同年齡的人從書中都讀出了不一樣的故事。而這本書也在說書先生口中便成了許多版本。舞臺上也為此專門有了猴戲。但不少人卻也發現，國家對這本書的宣傳，比如民報上的連載，以及各大書局甭管是國有還是私人的，一同的上架等等，不難看出國家的用心良苦。而