假借雲。

△《莆陽文獻》·十三卷、《列傳》·七十五卷（福建巡撫採進本）

明鄭嶽編，黃起龍重訂。嶽字汝華，弘治癸丑進士，官至兵部左侍郎，事蹟具《明史》本傳。起龍，萬曆戊戌進士。並莆田人。是書取莆田、仙遊二縣自梁、陳迄明著作詩文，輯為十三卷。又取名人事蹟成《列傳》七十四卷。文以體分，傳則不分門目。後倭變書毀，起龍為之重鋟。並附柯維騏所作《嶽傳》一首，為卷第七十五。嶽書採摭繁富，義例頗仿史裁。然起龍譏其文內不載楊琅、林誠兩御史之奏疏，及黃仲元之《郭孝子祠記》、《墓表》。傳內載仕梁之徐寅、翁承贊及永樂初梯榮獻策之林環。而於《林光朝傳》但紀其文集，而不及所著之《易解》、《尚書解》、《語錄》、《說詩》等書。去留不無遺憾，則固確論也。

△《東嘉先哲錄》·二十卷（浙江鮑士恭家藏本）

明王朝佐撰。朝佐字廷望，浙江平陽人，弘治丙辰進士，官南京工部員外郎。

是編刻於正德初。搜輯溫州先賢事實，分類凡八，曰《先達》，曰《程子門人》，曰《朱子門人》，曰《名儒》，曰《名臣》，曰《孝子》，曰《氣節》，曰《詞章》。晉、唐以來紀載無考，故所錄託始於宋焉。

△《國寶新編》·一卷（浙江巡撫採進本）

明顧璘撰。璘字華玉，吳縣人，弘治丙辰進士，官至刑部尚書，事蹟具《明史·文苑傳》。是書凡錄李夢陽、何景明、祝允明、徐禎卿、朱應登、趙鶴、鄭善夫、都穆、景暘、王韋、唐寅、孫一元、王寵十三人。人為之《傳》，《傳》為之《贊》。蓋感於知交凋謝而作。略綴數語以存其人，亦柳宗元《先友記》類也。

△《春秋列傳》·五卷（副都御史黃登賢家藏本）

明劉節撰。節字介夫，號梅國，大庾人，弘治乙丑進士，官至刑部侍郎。是編取《春秋內外傳》所載列國諸臣，類次行事，各為之《傳》。始祭公謀父，終蔡朝吳，凡二百有二人。全本舊文，無所考證，鄒縣潘榛為之訓釋，亦頗疏略。

△《備遺錄》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明張芹撰。芹，新淦人，《明史》作峽江人，蓋新淦其試籍也。弘治壬戌進士，官至浙江右布政使，事蹟具《明史》本傳。是書紀建文殉節諸臣姓名。前有《自序》，題正德丙子五月。目列四十六人。卷中有事實者二十人，無事實者二十六人。案林塾《拾遺書》雲：“近見南院御史張芹增入江右數人，共五十四人。”

塾所見題正德乙亥。正此《錄》前一年，而此《錄》乃轉止於四十六人。又《學海類編》有張芹《建文忠節錄》一卷，其《序》與此同，亦正德丙子所撰，而目次乃與此不同，且有七十人之多。《明藝文志》既有張芹《建文備遺錄》二卷，又有張芹《備遺錄》一卷。考芹《序》稱《錄》中四十六人名氏，皆閩中宋君端儀嘗採輯為錄而未成者，疑芹初據宋氏原本而作，後又隨時續有增益，原非一本。

傳錄者各據所見，遂兩存之耳。

△《拾遺書》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明林塾撰。塾，莆田人，弘治壬戌進士，官至浙江布政司參議。此書載建文諸臣事蹟，文甚簡略。前有正德乙亥《自識》雲：考前史失記者凡五十四人，故以“拾遺”名其書。然所載與諸書略同。其齊泰以下三十人，事實俱闕，亦未能考補也。

△《臺學源流》·七卷（浙江巡撫採進本）

明金賁亨撰。賁亨字汝白，臨海人。初冒高姓。正德甲戌進士題名碑之高賁亨，即其人也。官至江西提學副使。是書敘述台州先儒，自宋徐中行迄明方孝孺、陳選，凡三十八人，各為之《傳》。其疑而莫考者又有十五人，各以時代類附姓名於《傳》末。其《傳》雖多采《晦菴文集》、《伊洛淵源錄》諸書。然賁亨當明中葉，正心學盛行之時，故其說調停於朱、陸之間。謂朱子後來頗悔向來太涉支離，又謂朱子與象山先異後同云云，皆姚江晚年定論之說也。

△《新安學系錄》·十六卷（安徽巡撫採進本）

明程曈撰。曈號峨山，休寧人。是書以朱子為新安人，而引據歐陽修《冀國公神道碑》謂程子遠派亦出新安，故輯新安諸儒出於二家之傳者，編為此書。自宋至明凡百有一人，皆徵引舊文以示有據。夫聖賢之學，天下所公也，必限以方隅，拘以宗派，是門戶之私矣。至程子一生，無一字及新安。而遙遙華胄，忽爾見援。以例推之，則朱出於邾，姓源可證，今嶧山之士不又引朱子為鄉黨乎？此真為誇飾風土而