道士們見黃俊明走了進來，起身對著黃俊明行禮道。黃俊明示意大家繼續手中的活計，繞著道走到了袁天罡處。

此時的袁天罡似乎並沒有見到黃俊明的到來，如痴如醉的捧著一冊木簡，讀的如痴如醉。搖頭晃腦，一手還時不時的點來點去顯然是手中的這份木簡記載了非同一般的東西。

“袁道長這是怎麼了？”黃俊明對著袁天罡身旁的李淳風問道，李淳風蹲在一堆典籍中不斷的挑揀，很多典籍都是重複的或者說是無用的，李淳風需要將這些無用的和重複的典籍挑出來放到一邊，那些有用的典籍經過粗讀之後分門別類的放到一起，自有他人將這典籍取走深度編纂。李淳風現在的位置好似編輯部中的稽核編輯一樣，只管挑揀不管編纂。

聽到黃俊明的聲音，李淳風在如山的典籍中抬起頭，看了一眼依舊在搖頭晃腦的袁天罡，隨後才說道：“仙師，師尊這是看書看得入迷了。”

聽李淳風這麼一說，黃俊明既覺得無語又覺得好笑，很明顯袁天罡是看書看進去了，不過李淳風的這個樣子也從側面證明這李淳風也是看書看得糊塗了。“哦？袁道友這事看得什麼書？”黃俊明強忍著笑意對著李淳風問道。

“黃帝陰符經。”李淳風頭不抬眼不睜的下意識回到。隨即繼續作者手頭的工作，連日來的審讀工作讓他變得有些木訥了起來，原本見到那些孤本典籍的時候還會驚喜一番，可現在孤本典籍是何其多，李淳風的那顆道心早就被眾多典籍消磨的麻木了。

黃俊明一聽是《黃帝陰符經》突然覺得有些納悶起來，黃帝陰符經雖然是一本好經，但也不至於讓袁天罡看的這麼如痴如醉啊，不過再問下去李淳風也不見得會在回答出什麼東西見他這個樣子就能猜的出來，只好等上一等了。

黃俊明見袁天罡依舊是那如痴如醉的樣子，恐怕沒有半個時辰的功夫是沒法子從這個狀態下出來的。黃帝陰符經這本經書黃俊明背過，雖然這本經的字數少但內容可是實實在在的豐富的緊。

黃帝陰符經又稱陰符經，據說是黃帝所做。但後人考證應當是假託黃帝之名，可原作者又找尋不清，有的人說是戰國時期的蘇秦所做，有的人說是北魏的寇謙之所做。還有的人說是唐代的李荃所做，不過既然在這初唐見到此書，那李荃所做便是假的了。

傳說中皇帝陰符經曾經被很多人愛不釋手，據傳言有些人又為這黃帝陰符經做了註解，在歷史上有名有姓的就有姜尚。范蠡，鬼谷子，張良，諸葛亮，寇謙之。唐代的李荃，張果，宋代的朱熹等等，現在流傳下來的也只有從寇謙之開始的零星言語來證明北魏時期可能有這本書的成書。或者是說北魏時期這本書才慢慢成型。而後世的人僅僅能從寇謙之之後的隻言片語中找到與經文相近的註解。完整的經文也是從李荃手中才得以下傳的。所以說這本經書的來歷繁雜的緊。同樣的，這本書每個人都能看出不同的一方面的東西，比如說道家看書，會認為這本書寫的是道家養生學，兵家看書會認為這本書是一本兵法，從政的人看這本書又會覺得這本書是一本教導怎樣去當官的書。所以說這本書的內涵極其豐富。宋代《悟真篇》更讚道：陰符寶字愈三百。道德靈文止五千。

所以在黃俊明看來這袁天罡初識此書絕對是沒有一時半會是啃不下來的。恰巧在山下的時候因為兩個遊俠的打擾根本沒有吃飽，黃俊明轉身走向天仙宮的廚房之中。

天仙宮的食譜並不像是其他道觀一樣以素食為主。一日兩餐。而是葷素搭配一日三餐，當然。早餐比較簡單，基本上是一碗肉粥，兩碟小菜就完事了。午餐和晚餐都是正餐。也比較豐盛，現在這日頭剛過下午，天仙宮的廚房應當還是有些飯菜的。南朝陶弘景就說過：“食不欲過飽，故道士先餓而食也；飲不欲過多，故道士先渴而飲。”天仙宮武道比較多，那些道士整日運動比較容易飢餓，所以天仙宮的廚房裡是時常備有一些飯食的。

天仙宮的飲食和平常人家的吃食並不同，天仙宮的飯食更講求葷素搭配，養生之道，對食物的選擇和食物的搭配更為講究，按照黃俊明的話說，是藥三分毒，還不如早在吃食上下功夫，總不能來了病症在吃藥或者是用食療吧？玄都觀在這一點上就和天仙宮不同，玄都觀是食素的，按照他們的話說仙道貴生，一切蠕動之物都是生靈，所以要吃素。當然這在黃俊明看來是有些偏激的。要知道植物也是生靈，雖然美歐自己的思想但是確實實實在在的活著的，在黃俊明的倡導下天仙宮的飲食並不戒葷酒，只是除了三厭龜蛇不吃之外其他的東西儘可食之。

“丙火，今日存留