段時期裡，日本同時出現了南、北兩個天皇，並有各自的承傳。之前為鎌倉時代，之後為室町時代。

日本的後深草天皇即位，他的身體很弱，決定傳位給自己的弟弟龜山天皇。兄死弟及，這本來很正常，就像宋太祖趙匡胤傳位給他的弟弟趙匡義一樣。但後深草身邊的臣僚不幹了，他們堅持擁立後深草天皇，日本宮廷就此分裂形成。一派支援後深草，稱持明院統，另一派支援龜山家，稱大覺寺統。此後相當長的一段時間，持明院統和大覺寺統兩派支援的皇子輪流當天皇，像美國搞兩黨執政一樣。

當日本皇位傳到一個叫後醍醐的天皇手裡，大將軍足利尊氏迫大覺寺統的後醍醐退位，擁立持明院統的一個親王即位，稱光嚴天皇。後醍醐不幹了，帶著象徵日本皇權的三大神器南逃自立，稱南朝，擁立雙方的各地諸侯各整旗鼓，展開混戰，日本的南北朝時代到來。

熊澤大然迫不及待地拿出一張複雜的日本皇族譜系圖，給吳佩孚看，並說：“坐在皇宮裡那位明治，就是北朝的後代，祖上不過是一位被將軍擁立的親王，而我熊澤大然，則是南朝天皇的直系後裔，從皇室血統上講，我比他正多了。應該由我來當日本的天皇。”

吳佩孚來名古屋之前，就已經查閱了很多資料，他對熊澤大然的說法表示懷疑，問道：“我聽說，日本歷史上的南朝，在後龜山天皇時代，就招架不住北朝的攻擊，被迫獻出三種神器向北朝屈服。”

熊澤大然說：“被迫獻出三種神器是假的。南朝並沒有真正就此完結，南方勢力還有另外一支苗裔，後龜山天皇的孫子熊野宮信雅王，在混戰中由忠臣保護隱居民間，將王位代代相傳，傳到現在這一代，就是我本人。”

說著，&nbsp；熊澤大然指著自己家族的譜系圖，給吳佩孚看，他的譜系圖：熊野宮信雅王─南帝王（西陣南帝）─熊沢広敷王─熊沢玄理王─熊沢守久王─熊沢直行王─熊沢広良王─熊沢尊春王—熊沢尊成王─熊沢尊泰王—熊沢尊憲王（熊澤大然）。

吳佩孚一看，這譜系很完整，正色道：“如果這是真的，我們曹大帥一定支援你。”

熊澤大然一聽，面露喜色，道：“現在東京在位的明治天皇，這一支的祖上十分可疑，後小松天皇有一種說法，是足立義滿的私生子，而他的兒子稱光天皇是個瘋子，不得不過繼伏見宮親王家的一個兒子為繼承人，這血統就遠了些。不信，你們可以查去。而且，將軍可以帶我去謁見明治，他肯定也得承認為我為正統。”

吳佩孚點點頭，說：“我會查清楚你說的那些事。”

這位“熊澤天皇”一聽，再次對吳佩孚大聲疾呼，“明治是個賊，他應該自覺退位把皇位歸還於我，我們家族等這一天，都等了二三百年了。”

吳佩孚又檢視了一些“熊澤天皇”提供的證據，他一回到東京，就把熊澤大然的情況給曹錕作了彙報，曹錕花重金，賄買了一些西方的記者，讓他們報道此事。不久，關於“熊澤天皇”的大幅報道，出現在了《星條旗》，《生活》等雜誌上，並被日本報刊轉載，在日本國內引起了軒然大波，明治天皇的權威，第一次面臨沉重的挑戰！

曹錕將這一情況電報告知了宋驍飛，宋驍飛知道這肯定是吳佩孚的主意，但沒有拆穿，而是對曹錕的做法表示支援，讓駐紮在日本的陸軍支援“熊澤天皇”，分裂日本，這樣日本頻於應付內亂，自然就難以再打中國人的主意。

受到中國支援的“熊澤天皇”，很快名聲大噪，在日本吸引了大量支持者和捐款資助，“熊澤天皇”還跑到東京，在田村町與百姓見面，擁擠的百姓幾乎把現場擠爆。

這時，明治天皇對這&nbsp；“熊澤天皇”的出現，坐不住了，他感到很恐懼！因為這位“熊澤天皇”走到哪兒，身邊都老跟著曹錕派出的憲兵保護。明治天皇心裡在琢磨，這曹錕到底葫蘆裡賣的什麼藥呢？難道他真的要廢除我這天皇，另立新君嗎？想到這，明治天皇的心裡很忐忑，他也顧不上日本皇宮的傳統規矩，主動直奔中**隊的駐地，去見曹錕，試探中國到底是什麼立場，心裡也好有個底。

果然如吳佩孚預料的那樣，深秋，明治天皇懷著忐忑不安的心情，來到曹錕下榻的中國大使館，尋求支援，希望能保住自己的皇位。

第　146　章 新文化運動

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曹錕和吳佩孚在日本利用南北朝的“兩個天皇”，搞亂了日本人的思想，又燒燬了靖國神社，日本人民陷入了一片混亂，很