宋驍飛當了總統後，實行 ；“科教興國”戰略，專門成立了國家科學院，由戴小侯兼任院長，重金吸納本土科學人才和願意為中國效力的國外技術人員，六年就擁有中外院士1000多名。很多企業家發現科學能帶來滾滾財富，於是商人和企業主們紛紛把科學當成寵兒，解開錢袋，資助科學學會，發展科學組織，宋驍飛常稱讚徐建寅是中國的“諾貝爾”，任命他當了國家科學院副院長。
這說明中國人的智力完全沒有問題，有了這些科技人才，宋驍飛讓中國躋身列強，基本上沒開“金手指”，只是“物盡其用，人盡其才”。不只智力沒問題，其實晚清時中國人的身體素質也沒有任何問題，在19世紀末，德國的瓦德西元帥派出軍醫，以x光機為醫學器械之一，為華人做了長達一年多時間的身體普查，最後形成的調查報告說：每100名中國人，從18歲到60歲者，有95人符合德國士兵的體格，其健康比率，比德國本土還要高。結論：中國人的體力都不亞於白種人，其勤苦耐勞，尤在白人之上——中國人根本不是“東亞病夫”。
真實的歷史上，中國人對西洋科技的接受能力很強。科技史載，1879年1月，美國科學家愛迪生髮明電燈，同年5月28日，上海第一家發電廠開始供電，夜幕下，馬路上的電燈齊放光芒，當然，使用的燈泡還不是愛迪生髮明的白熾燈，而是弧光燈。《滬上新竹枝詞》讚道：“勝地無須秉燭行，圓珠替月倍分明。何須浪擲金錢買，海上天開不夜城。”此一“不夜城”就是電燈使然，當時已經有人將“自來火”三字翻譯為“電火”，“電”字很科學，沿用至今。
宋驍飛強烈意識到，歷史上中國的落後，完全是政治制度落後，是滿清腐朽的**統治制度和無能的**官員造成的，不是中國人的問題。只要中國人不內鬥，不搞所謂的革命，全國上下團結一心，中央政府強有力，“物盡其用，人盡其才”，以中國的地大物博，資源之豐富，四萬萬人，不要說是小日本和沙俄，就是英國、德國，也可一戰。
徐建寅去逝後，宋驍飛簽發總統令，對他和另外15名罹難的技術員工舉行高規格的國葬，入祀國家昭忠祠。國家昭忠祠是宋驍飛繼人民英雄紀念牆之後，又建立的一個國家級祭祀英烈的地方，設在了天壇，也就是原來皇帝祭天的地方，用來安置那些為國家作出巨大貢獻的英魂。宋驍飛請梁啟超親自為徐建寅的墓碑題字：中國的“諾貝爾”永垂不朽！
第 167 章 革命就是造反
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南洋的爪哇島，在一家華人旅館的後院，復民同盟會的總理朱帝象穿著改良後的西裝，握緊拳頭，對一群華僑商人，慷慨激昂地演說，宣傳復民同盟會的革命思想：“中國必須要有一場大革命，舊的官僚階層已經證明了他們的**無能，他們必須交出政權，土豪劣紳是舊時代的餘孽，他們應該遣散僕人，過普通市民的生活，他們必須意識到，他們的末日就要到了！中國四億兩千六百萬人民中，大多數都支援革命！我們堅信，有四億中國人民的支援，革命一定成功！我們不是為了革命而革命，我們是在為中國建立民主和憲政的基石，為自由的信念而戰，言論自由，集會自由，還有選票，都應該屬於每一箇中國人民！就像偉大的美利堅合眾國一樣！”
爪哇島位於煙波浩渺的印度洋和太平洋之間，1901年時，還是荷蘭殖民地，清朝時中國人稱爪哇為“噶羅巴”。爪哇的人口成長率一直很高，1815年人口就有500萬，20世紀初更是增長到約1億人，包括兩三百萬華僑，主要城市有雅加達、萬隆、三寶壟、泗水、梭羅和日惹等。朱帝象等人從日本逃到美國舊金山後，那裡的華僑知道美國的政治制度並非就是“天堂”，此時的華僑跟黑人一樣，只能在白人的種植園或農場中充當勞工；他們沒有出庭作證的權利；在法庭上只能被動地接受白人排華分子的誣衊與“指控”；更為深刻的是；他們沒有公民權就沒有選舉權和被選舉權；無法選擇合適的官員、議員為自己爭取利益；只能聽憑被排華勢力控制的政府接連不斷地制定對華人的歧視性法律法規；肆無忌憚地踐踏華人尊嚴、劫掠華人財產；對華人的人身財產安全都構成嚴重威脅，所以美國華僑根本就不相信朱帝象說的什麼美式民主和自由。他們只好到南洋地區籌款，清朝末年的“下南洋”則使華人數量急劇增長，最多可能達到3000萬以上，其中以爪哇島的人口密度最大。所以朱帝象等人便帶著自由、民主、憲政、信念這些空