所有人必須過集體生活，不必有酒館及戲院及其他引誘俗人犯罪的設施。城市外圍駐紮‘救世軍’對這些‘上帝的信徒’進行保護和監督，以使他們不受到外界流竄人員的干擾。

其次，土地全部收歸在為‘上帝之子’的‘天使大人’指導下的‘天主神教’所有，只有立功的‘救世軍’的家屬或者天使大人認為忠誠的人可以擁有土地，並進行勤勉的耕種。以保證交納足夠多的公糧。

再次，扶桑一年所有的產出，除了生存所需之外的全部物資，都要上交給神州以換取‘天主神教’進行傳教活動的需要，包括傳教戰爭的軍費開支。

最後，男人和女人必須分開，按照勞動專案分開居住，男女同住的前提為他們的工作表現，也就是說只能以他們對於‘天使大人’及‘天主神教’忠心的為前提條件，才具備資格生育下一代。

小孩子們將從四歲起進入神教的教育中心，開始受到‘天使大眾’指導下的神教光輝的照耀，並系統學習農業及戰爭技術，以便於更好的為神教服務。他們的心中不必有什麼親人的概念，他們只需要明白，他們之所以生存在這個世界之上，其根本目的就是為了‘神的光芒’照耀大地，使世間所有的人都臣伏在‘天使大人’的腳下。”

“救世軍”司令山本之柱的計劃就僅僅指向戰爭方面。

第一。上次海戰及陸上戰鬥當中俘獲得扶桑人，經過一個月訓練的新兵除補充“救世軍”的損失之外，已經擁有足夠再組成一支“救世軍”部隊。現提請天使大人對上次所報，立功及優秀的，可以提升為軍官計程車兵們進行“上帝的挑選”（絕對寂寞）以準備足夠軍官之後，就可以進行新軍的組立工作。

第二。根據“救世軍”參謀本部擬訂的計劃，如果新軍組成之後，“救世軍”第一、第二師將加強“神州軍”各一個外籍傭兵營分別自日野江城（今長崎）、松浦家的平戶城（今佐世保）、大友家的立花山城（今福岡），其中，前兩座城均屬於中等城市，而大友家的立花山城則屬於小型城市，具體進攻目標請天使大人考慮。

四個人裡面長得還算可以的松尾太郎，他過去是個狡猾、兇狠的倭寇，拋開這個不談，這傢伙的作風倒是簡短而明晰的。

輪到他時跪在那兒他一低頭道：“‘救世軍’參謀本部根據目標制定了數套進攻的詳細計劃，無論進攻哪座城市已經完成了計劃及實施準備工作。

至於新軍，根據現有武器進行訓練，現在他們已經初步掌握了佇列射擊要領，只要武器裝備到位可立刻自“救世軍”第一師當中抽取軍官、老兵組建第二師。

另外，作戰之中目標確定如下：

一。消滅敵軍所有有生力量，對於敵方所有的官方非官方部隊進行完全剿滅，杜絕一切反抗的可能。在佔領一地之後，要分出相當兵力對附近土地上流竄的人員進行清理，務必保證營地的安全。

二。清理敵軍財物、人口，分別進行集中。並對所有敵方人員進行甄別，其中不願或不能事奉“天主神教”的人在全部消滅之列。當然不需要浪費子彈，可以用他們的身體充當訓練器械，用在新兵的刺殺、射擊訓練當中進行消耗，在這之間可以讓他們儘量工作，例如建設營區、修築道路等方面。

三。經過甄別的人將進入“神教營地”（集中營），開始建立“天主之城”的工作，

三十五歲以下的男子進行軍事訓練，隨時補充“救世軍”，女子將再次進行甄別後，分為勞動婦女、品質優良女性及處女送往對馬島，以供‘天使大人’對她們進行進一步的教化……。

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41節　仁慈天使陸冢

慕容卓乞求似得看著嶽效飛，他在期待、他在等待。

可是嶽效飛的臉上沒有任何表情，只有咬緊的牙關和發紅的眼睛。

慕容卓的兩隻手緊緊抓住椅子的扶手，控制著自己的情緒，希望嶽效飛在最後一刻能夠收回成命。

面令他失望的是，嶽效飛的嘴角彷彿被鋼鐵鑄就，一動也不動，絲毫沒有反對或阻止幾個“救世軍”首領的血腥計劃的打算。

看著四個“救世軍”在嶽效飛僅僅以眼色的示意之下一個個磕了幾個響頭，向外面退去的時候。慕容卓幾乎要去拍嶽效飛的肩膀，要他留住他們，要他更改這一切有違天理人情的事物。

他的眼光追隨著嶽效飛，聽完彙報的他，坐在指