聳立在遠處的山脈之上，看上去有如裝飾在王冠冠頂的那一圈挺翹的小尖塔，古爾科特人都稱這裡是杜？凱瑪峰——意為“迢遙的宮閣”。他發現，把高山作為皈依的物件比之西塔信奉的胡亂塗抹著紅sè顏料的醜陋林伽石像（印度教崇拜的偶像之—，即男xing生殖qi——譯註）要稱心得多；他終於有了一個可以面對的目標，來禱唸自己的禱詞，如同科達？戴德朝向麥加城。除此而外，艾什還推論：創造這片峰巒的必是一位了不起的人物。此偉者說不定與西塔和她的祭官，科達？戴德和他的毛拉（對伊斯蘭學者的尊稱，我國xinjiāng地區的穆斯林有時也稱阿訇為毛拉——譯註）們所認定的偉者是同一個人。峰巒便是這偉大的神明藉以表現雄厚威力的，自然值得崇拜。並且，這個偶像只屬於他一個人。於是，西塔之子，古爾科特優婆羅闍殿下之僕艾什奧克便獨自將它選做了自己的仲裁人、護衛者和施主。“神啊，”艾什輕聲向杜？凱瑪峰致意，“您是無所不在的，但我只能在這裡參拜您……”

一旦選定了它，這美麗的群峰兀起的�