祭奠王室先祖這種大事，所有出席者都穿著暹羅國的傳統服飾，連那群滿身殺氣的將軍都沒例外，單單就這老頭一個人穿西裝搞特殊化，原來是身份不一般。

暹羅國跟現代世界上很多國家一樣，玩兒的都是君主立憲制，權利架構也是三權分立，但是暹羅的三權分立，不是西方的行政、立法與司法分立，而是國王、軍方與民選正府分立。

在暹羅軍方與正府長期競爭國家主正權，國王雖然不參與正事俗務，只做軍方與正府之間的仲裁者，但無形之間就對軍方和正府形成約束和節制，所以暹羅的國王不是擺在高臺上的吉祥物，而是對政局有實在話語權的。

這次暹羅德瑪王室蒙難，活下來的帕琳公住無疑是最終的勝利者。

她能剷除謀反的查納親王靠的是軍方支援，自然就會偏向于軍方，正府也就成對立面。

身為正府總理的他信·翁沙瓦肯定對帕琳公住懷有敵意。

我瞬間看明白了局面，看起來他信總理是衝我來的，其實醉翁之意不在酒，是在向帕琳公住發難。

黑粉頭子領著一群小黑粉圍攻偶像，還拿我說事這怎麼能忍？

內亂未平，仙靈難安是崇迪龍婆伽提出來的。

搞祈福

安靈大會時龍婆伽首肯的，由我來主持大會也是龍婆伽授權的。

我當場就把崇迪龍婆伽給拖了出來，

這裡可是暹羅，9成以上國民是佛教徒，龍婆伽在暹羅佛教徒中的地位那是佛祖以下至高無上的。

他信搞正府要玩民心，要是朝龍婆伽開炮，怕是總理都要幹不下去了。

我禍水東引，龍婆伽沒有出聲回應。

不過在這種場合下，不出聲反駁就已經是表明了態度。

到了他們這種層級的人物，一個個都喜怒隱忍、吝言少語也是無奈，龍婆伽要是出了聲，就是跟他信總理當面硬剛、激化矛盾，很可能會引發一場全國性的大沖突。

他信也很識相的沒有再糾纏這個問題。

接下來，就到了我的個人秀時間。

這世上其實也沒有那麼多鬼祟邪怪。

像我們家這種混跡鄉野的陰陽仙，遇到最多的其實是人心作怪。

陰陽仙也要吃喝。

不可能說一句，你這事是自己瞎琢磨出來的，是有小人壞事，就把送上門的主顧都推出去。

真遇到這種情況，裝神弄鬼能安下主顧的心，能幫人解決了問題，同樣是本事。

一個沒有真本事的陰陽仙就是隻是個神棍，但不會當神棍的陰陽仙絕對不是個合

格的陰陽仙。

所以我從來不介意別人叫我神棍。

有資格參加這場祈福安靈大會的，絕對都是暹羅國有影響力的實權人物。

現在這種只認科學、不認靈學的市場大環境下，我能當著這些人的面來裝神弄鬼，絕對算是頂尖一流的神棍了！

我甩出火符引燃法臺上的蠟燭，衝起的火苗足有二尺高。

再等我舞動袍袖，那紅色的火苗就變成了讓人心悸的青藍之色。

我撿起法臺上的牛皮大帶橫扣腰間，再舉起面搖鈴箱鼓就唱了起來。

“常言古語那說的好，山高能把太陽遮，青龍難壓地頭蛇……今天你落馬來唐拖，四六架上你慢慢講……”

講話了，我唱的就是白山黑水間的落神調。

今天，我還就是來裝神弄鬼的。

我從桃條調唱到請老仙，又從請老仙拐到搬杆子。

論起架勢能唬人，還得是這一套。

偏門的神調，加上正經的扮相，時不時再露上一手取火含煙類的絕活，絕對比暹羅本土的神棍把式硬。

這幫高質量外國佬，哪見過這種陣勢，一時之間都被唬的神情肅穆。

我看著火候差不多了，就跳到聖王靈谷塔前，盤腿一坐身子沉沉的垮了下去。

這時候就到了整場表演的第

二階段。

說辭內容是我寫的。

語氣用詞是帕琳公主依照傳統王室的習慣親自改的。

發聲唸白是艾貝老媽媽用的變聲蠱蟲。

說了要德瑪王室的聖王臨凡，就得把這花樣整出來。

艾貝利用蠱蟲跟我搞這出雙簧，就叫德瑪一世靈魂附體。

我們講完了唸白，圍攏在周圍的百十號人已經鴉雀無聲，連出氣都是細溜的。

我