始大片的出現在視野當中，這裡明顯是半農半牧的生產方式，而這一片區域，皆是白犛牛部的勢力範圍，顯然，他們佔據著這裡最富饒的土地。

至於這裡的社會形態，不用問了，大片的土地都是貴族和僧侶的掌握之中，部民們都是他們的佃農或者為他們放牧射獵，沒有多少人擁有自己的土地，很畸形的一種社會結構。

但這裡卻很少爆發平民起義，根本原因恐怕是平民大部分都是各大寺廟的信徒，佛教教義也從來都是著重宣揚今生受到的苦難越多，來世越生活越加美好，甚至於到佛祖的世界中享受安康寧靜。

不得不說，創立佛教的那位佛祖大人，也就是天竺的王子，他建立的教派，顯然是在為奴隸主們服務，而南邊的天竺，也確實將奴隸種姓制度延續了很久，這裡面居功至偉的，恐怕就是佛教教義了。

經過佛法薰陶的人們，善良而容易滿足，正是奴隸的好料子，而貴族們，享受奢華的生活，只要偶爾施捨一下，便能取得佛祖的歡心，心安理得的過著那窮奢極欲的生活，而不用擔心來世無所歸依。

這真的是一個奇妙而平衡的世界，僧侶和貴族的天堂。

不過，顯然野蠻的低地人的來到，打破了這種平靜，生活困苦，生命無法保障。食不果腹。衣不蔽體的奴隸。沒有再忍受貴族和僧侶們的盤剝，開始有了反抗精神。

接二連三的奴隸起義，給這個封閉的社會造成了極大的傷害。

勞動力漸漸不足，普通的平民也無法再安心的早晚誦讀經文，開始擔驚受怕。

僧侶們的威信，也開始受到了質疑，貴族們的無能，也被越來越多的人所知曉。

可以說。這個閉塞的世界，正在受到考驗，因為貴族們的統治基礎產生的動搖，在戰爭頻繁降臨時，佛法明顯不能保護百姓的安寧，也無法產生能征善戰的將領，失敗的陰雲在這個世界上空聚集，佛光顯然無法驅散它們。

其實改革已然勢在必行，可惜，諸部割據已久。沒有什麼辦法，形成統一的政體。來進行有效的革新。

其實，此時已經到了耕種的季節，但大軍所過之處，一片荒蕪，人們逃散一空，白犛牛部群龍無首之下，沒有任何的抵抗，他們正在籌措財物，以便能贖回他們被俘的首領。

曲水，眾水匯聚的地方，已然成為一座空城，守衛這裡的白犛牛部貴族們紛紛逃亡，當大軍來到這裡的時候，城內只剩下了一些不願逃走的平民以及躲藏下來的奴隸。

在曲水城南，低地戰士們發現了一處屠場，本來，這裡是貴族們宰殺牲畜的地方，但現在，數百個奴隸的屍體倒在這裡，顯然，這裡發生了一場屠殺，貴族們不願將奴隸留給低地蠻子，又不願拖累自己逃走的速度，於是，他們將佛法拋到了一邊，果斷的揮起了屠刀……

在曲水城意外的沒有受到任何的抵抗，大軍一下便鬆弛了下來，開始滿城的搜尋財貨。

別說，這座不大不小的城池中，收穫還很豐厚。

城中的貴族逃走的很匆忙，他們的“宮殿”中，留下了不少資財人，讓趙石感到有點不理解的是，竟然沒有一個貴族選擇放火燒了自己的屋宅。

甚至於，城中的糧倉中，還有著不少的糧食，當然，貴族們住的地方，食物也豐富的很，而他們留下最多的，恐怕就是各種毛皮了。

這些毛皮皆都產自高原動物，保暖性自然優良無比，只是製作的手段，有些粗糙，不過卻都是貨真價實的好東西，收攏到一起，怕不能裝滿好幾個屋子。

這無疑是一筆豐厚的財產，許多部落首領笑的褶子滿臉，連馬匪頭子，都樂呵了一整天……

他們算是第一次走進曲水城，收穫果然比北邊去過的地方，要多的多。

因為沒有受到預料中的有力抵抗，李匪第二天便召集首領們，商議著去高地另外一座大城，匹播城走一趟。

首領們在亂哄哄的吵鬧中，做出了決定，這次要走到遠一些……

不過，隨後，大軍側翼傳來的訊息，象雄諸部出兵了，而且，他們的兵力很雄厚，足有萬多人馬，他們正沿著藏布江向東，很快便能到達袞噶饒瓦。

聽到這個訊息，趙石立馬便反應了過來，顯然，高地的象雄部落雄心不小，能這麼快的湊齊一萬多人馬，除了他們確實很強大之外，那麼就是早有準備了。

也許，在他們聽到低地人再次來到高地的時候，便決定出兵攻打低地人了，不然的話，按照吐蕃這裡的作戰方式，他們無法在這麼短的時間內湊出如此