因為妒忌，而去挑戰比自己牛的人，只會自取其辱。

雖然牛人可能也有缺點，但是戰勝牛人的缺點不是你的光榮。

最應該被挑戰的是自己的內心。

記著別人的成就，看清自己的道路，想要超越別人，首先超越自我。

學習會讓自己更成功，妒忌會讓別人更成功。

將別人的成功當作一道風景來欣賞，而不是對自己的剝奪或威脅。

如果你看到100個比你牛的人，你從他們每個人身上學1個閃光點，你就有100分了，你就是最牛的牛人了。

遙望成功，你是崇拜？是眼紅？是妒忌？還是學習？

人們對待優秀的心態，往往反過來決定了他們自己是否能達到優秀。

我想每個人都會承認，世界上總有比我們更成功的人。一般我們在看到別人比自己更優秀時，通常會有這麼四種心態：

第一種是崇拜：“他好厲害哦，我好崇拜他！”

有崇拜的心態，是因為你非常欣賞別人的成就，但知道別人的成就太高了，自己可能永遠到達不了，所以僅僅停留在崇拜階段。一般來說，對偶像的感情大多屬於這種，崇拜劉德華、崇拜愛因斯坦、崇拜村上春樹……，但是你不可能也沒有能力成為他們。

第二種是眼紅：“他真是幸運，讓他做成了。”

有眼紅的心態，是因為你看到別人的成績或境遇之後，自己也想得到。你可能眼紅別人有份好工作，眼紅別人有個好老婆，等等等等。眼紅和妒忌是不同的，眼紅從本質上說沒有攜帶惡意因子：眼紅是希望自己也能跟別人一樣好；妒忌是見不得別人比自己好。

第三種是妒忌：“他有什麼了不起的，不就是……”

有妒忌的心態，是因為你看到別人的成功之後，覺得自己並不比別人差（而實際上往往比別人差一些甚至差很多，至少心態上輸了一大截），為什麼他成功而我沒成功。對比自己優秀的人，產生惡意的條件反射，總希望所有的人都不如自己。妒忌心重的人，往往因別人的成就而感到怨恨，又要為中傷別人而處心積慮。因此，嫉妒總是以損人開始，以害己告終。三國曆史上，東吳大將周瑜是何等的英雄氣概、雄才偉略，已是人中龍鳳，但他卻偏偏要妒忌諸葛亮之才，千方百計要害死諸葛亮，結果害死了自己。其實周瑜也是相當有才的，可惜妒忌心太重、見不得諸葛亮比自己有才，故而在軍事會議上刁難諸葛亮令其立下軍令狀，欲置諸葛亮於死地，結果目的沒達成，後來反而被諸葛亮活活氣死，死之前還發出　“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆。。

最後一種是學習：“他原來是這樣才成功的，我知道了。”

有學習的心態，是因為你看到別人的成功之後，深入觀察和思考了別人為什麼會成功，然後自己去借鑑別人成功的方法。學會接受他人的成功與幸運，並不意味著承認自己的平庸與拙劣，而恰恰證明你的成熟與睿智。試想當初周瑜如果不是把精力放在如何千方百計整死諸葛亮上，而是儘量施展自己的才能或是學習諸葛亮的聰明之處，大可懷抱嬌妻小喬做著一人之下萬人之上的大都督，甚至可以逐鹿中原為主上與曹操一決雌雄，而不至於落得個如此悽慘的收場。

克服妒忌（2）

此四種心態的人皆而有之，我們也很難統計出各佔多少，且各個心態都存在不斷的動態轉變。不過我們可以就四個層次的優劣度來做個比較，以什麼為評判標準呢？我想以各個心態所產生的結果來判斷是比較妥帖的，或者說大多數人關心的也無非就是不同心態最終形成的結果吧。

我們來看下排序：學習＞眼紅＞崇拜＞妒忌。

顯然，學習是最聰明的境界，取長補短、博採眾長，是自我完善的步驟。眼紅是低於學習的一個階段，因為眼紅可能會產生動力，即上升為學習；但也有可能由於過度眼紅，不去關心差距背後的原因而一味埋怨怨恨，便墮落為妒忌——所以眼紅也是一個可上可下、靈活機動的階段，看個人怎麼把握了。崇拜只是遠遠地仰望，不會產生妒忌，在一定條件下可能會產生學習的動力。

而妒忌就是最壞的一種了。妒忌，是對才能、名譽、地位、境遇等各方面比自己好的人心懷怨恨的一種情緒。妒忌的人容不得別人跑在自己前面，凡是跑在前邊的人無一例外都是打擊的物件。他們中的許多人並不是缺乏聰明才智，但是，他們的聰明才智被妒忌控制了，他們不懷好意地盯著跑在自己前面的人，挖空心思地用極其陰損的方法詆譭、陷